和谐语境下对中国儒学复兴的反思与展望

中国现代化的进程需要回过头来到传统文化特别是传统儒学中寻求精神动力、寻找思想根源。但是,要解救中国文化的当今问题,仅靠儒学是乏力的。儒学必须接受和经历现代生活的冲刷淘洗,服从现代社会文化生态原则的约束。在此基础上,才有可能谈其创造性的转换,以及儒学作为与现代异质的文化形态对现代社会所可能有的超越性的批判功能和启示意义。     

《金坛掌故》出版

2007年8月,金坛市志办、金坛市政协文史委员会联合编写的《金坛掌故》由方志出版社出版。《金坛掌故》注重地方性、知识性、思想性和趣味性,分人物轶事、史事钩沉、名胜古迹、金沙风物、     

沙中精魂

从空中俯瞰，刻画在沙漠上的线条仿佛长时间暴露在阳光下的画作，轮廓已模糊难辨。飞行员在秘鲁南部纳斯卡镇以北的荒漠高原上空急转盘旋，我只能依稀辨出地面上一系列描绘精美的图形。     

扬州八怪诗文集概述

研究扬州八怪,他们的诗文集无疑是重要的和必须的资料.然而,其中除郑板桥和金冬心二人部分诗文曾有排印本和影印本行世外,其他诸家诗文集多藏之“秘阁”,世人罕见,海内外研究“扬州八怪”的学者每引以为憾事.笔者在江苏美术出版社支持下,负责整理、点校了《扬州八怪诗文集》一百余卷,分批出版,第一册已出版,第二册在付印,不久将全部出完.“扬州八怪”是哪“八怪”?历来说法不一,     

幕末明治时代的阿伊努族人口政策

人口维持政策幕末是日本封建社会将要崩溃的前夕,当时日本国内最大的问题之一,就是虾夷地的阿伊努人口减少的问题,从1822年至1855年,即自幕府停止直辖虾夷地时,至幕府再次直辖虾夷地时为止,30年间虾夷地的阿伊努人口减少5,489人,即减少了22.55％。直接影响虾夷地的劳动力人口和兵源人口,严重的威胁着虾夷地的开     

浅析青城山常道观和祖师殿的道教石刻

青城山亦名“天谷山”,素以“天下幽”著称全国的道教名山。号称道教的“第五洞天”。在四川灌县城西南。因青山四合。状如城郭,故名。青城山名,始著于晋。汉、三国、晋时青城山归江原县管辖,隋置清城县;唐属蜀州,宋隶永康军。明至今属灌县。位于灌县城西南15公里处。 青城山自汉张陵及子张衡、孙张鲁在此传道以来,青城山就是历代修仙、隐居之地,史称青城山为神仙都会。范长生、赵昱、杜光庭、王方平、安期生、马鸣生、阴长生、叶法善、张霄远、谭峭、王谷神、皮元耀等道士均先后在此修仙学道。唐、宋时期,青城山更是文人们读书、养息的胜地,     

介绍四川合江石达开略蜀岩刻

石达开略蜀,是太平 天国历史上一件引人注目 的大事。它始于1862年1 月,至次年6月石达开被 俘就义成都而悲壮失败, 历时十八个月。长期以 来,由于资料的缺乏,史 学界对石达开经略四川的不少具体问题研究得还很不够。例如:石达开军自涪州(今涪陵)、綦江撒围进入贵州省之前的那段历史,一些论著或阙而不录,或一笔带过,语焉不详,近年出版的《四川近代史》中亦没有提及。几年前,四川合江县     

9·18事变爆发至《淞沪停战协定》签字期间的蒋日关系

9·18事变爆发至《淞沪停战协定》签字期间,是南京国民政府成立后至抗日战争前十年间蒋日关系的第二个阶段.谨就所接触到的史料,试图以马克思主义的观点,对这一阶段蒋日关系加以剖析,作为抗战前十年蒋日关系系列论文继《南京国民政府成立后至9·18事变前的蒋日关系》之后的续篇之一.水平有限,史料不足,错误疏失之处,敬请指正。     

长安县秦沟村清理一座东汉墓

一、位置及墓葬形制长安县九铺乡秦沟村,位于浐河西岸,长安县与西安市交界附近。1985年4日,该村农民在村南的砖厂取土时,发现一座古墓葬。陕西省博物馆闻讯后,及时派人赶到现场进行了清理。墓形完整,只是随葬品己被农民取了出来。现将墓葬及随葬品作一简单介绍。墓葬为砖室墓,包括墓道、前室、后室侧室四部分(图一)。前室为弯窿顶,后     

清朝东北粮庄的破坏和丈放

清朝东北的粮庄,由盛京粮庄、锦州粮庄和打牲乌拉粮庄三部分构成。因其生产以粮食为主,供皇室享用,亦称大粮庄、皇粮庄、庄屯或官地,是清代皇庄的重要组成部分。关于乾隆以前东北粮庄的研究,史学界取得了一些成绩,但对乾隆以后东北粮庄的破坏和丈放等问题,尚无专门论列。本文拟利用档案等资料,对此问题加以论述,以求教正。