青堌堆龙山文化遗存之分析

青堌堆遗址坐落在鲁西平原的东部,西南距梁山县城约12公里,位于东平湖西南,东邻京杭大运河。该遗址是一处鲁西平原习见的“堌堆”遗址,东西长约800米,南北宽约400米。1958年夏,中国科学院考古研究所山东队和山东省文物管理处首次调查该遗址。     

山东省莒南县薛家窑村快轮制陶技术调查

陶器在考古学文化研究中占有极为重要的地位.为了正确理解与研讨远古居民的制陶技术,1988年5—7月,我们对泗水县柘沟镇、莒南县薛家窑村和临沂市岗头村三地的当代快轮制陶技术进行了实地考察,获得了丰富的第一手资料.现将我们在莒南县薛家窑村调查的情况报告如下.临沂市岗头村的情况较为简单,附于本文之后同时报告(泗水县柘沟镇的资料将另文发表).一、概况薛家窑村位于莒南县大店镇北1公里,南去莒南县城(十字路镇)23公里,北距莒县城33公里.薛家窑村的制陶业历史悠     

耀州窑窑具及装烧方法

耀州窑在唐至元长达700余年的烧造过程中,采用了丰富的窑具和多种装烧方法,取得了卓绝的装烧工艺技术成就,本文以出土实物为依据对其作了粗浅的探讨.     

史前墓地研究述评

墓葬资料对于研究没有字记载的史前社会,具有特殊的价值和意义,其研究的主要内容包括编年、墓地形成过程、人口数量与结构、社会组织和结构、葬俗和葬制、体质特征和人种、习俗和病理、随葬品等。中国史前墓葬和墓地的研究,经历了四个阶段,即资料积累阶段、社会性质讨论阶段、发展阶段和扩展阶段。     

访国学大师于安澜教授

在中国现代美术界尤其是美术史论界，有三位影响深远的大家：一是著录《书画书录解题》的余绍宋；二是编著《美术丛书》的黄宾虹；三是编写《画论丛刊》、《画史丛书》的于安澜。余绍宋１９４９年去世，黄宾虹１９５５年作古，唯于安澜现今不仅活着，而且身体十分健康。当...     

试论泰沂山北侧地区的大汶口文化

泰沂山北侧是大汶口文化分布区的重要组成部分。本文从典型遗址的分析入手,进而对该地区大汶口文化的分期、年代、区域特征、与周围地区的文化联系等问题,进行了较为系统的分析和探讨,提出了具体的分期及类型划分意见。     

良渚文化的分期与年代

以太湖为中心的长江下游地区,自距今七千多年时,就逐渐形成了一个具有独自体系的古代文化分布区,或可称为太湖文化区。它在中国史前文化的发展与中华文明的孕育、诞生过程中,有十分重要的作用。继崧泽文化而起的良渚文化,则是这一文化谱系发展史上最为光辉的时期。良渚文化发现之初,曾一度将其归入龙山文化,直到五十年代后半期,才把它从龙山文化中独立出来,并赋于良渚文化的名称,开始了良渚文化研究的新阶段。七十年代以来,尤其是最近几年,良渚文化玉器的大量出土和祭坛、殉人墓等重要遗迹的发现,令人耳目     

人类骨骼考古中的行为重建

人类行为重建在探讨古代社会劳动分工、社会等级差异、经济模式等方面发挥着重要作用.基于骨重塑理论和磨损理论,目前可使用3种手段对古人行为进行重建,分别是起止点改变、骨骼测量和古病理学方法.每种方法都有其自身的优势和局限性,可以根据材料的实际情况和研究目的 来选择合适的方法,也可将多种方法结合使用.     

重庆开州龙家坝墓地M1发掘简报

2006年冬山东大学历史文化学院考古系等单位发掘重庆市开州区龙家坝墓地,清理了1座保存较好的带把刀形砖室墓,出土了一批精美的酱色釉陶,为研究峡江地区两汉时期埋葬制度增添了新资料。     

牛河梁红山文化积石冢的分期和年代

在牛河梁积石冢发掘所提供的层位关系基础上,分析出土陶筒形器的形态变化,建立牛河梁地区积石冢的整体分期方案,可以分为两期四段。在此基础上,结合碳十四测年以及与其他考古学文化的比较,进一步推定积石冢所处时期的绝对年代在距今5700~5100年之间。