濮阳西水坡遗址发掘现场会发言摘要

从本刊1988年第1期发表《濮阳西水坡遗址发掘简报》以来国内外许多学者对这处遗址出土的蚌壳摆成的龙虎遗迹非常重视。大家对这处遗址的社会性质等有关学术问题非常关注。为了审慎地作好这处遗址的发掘工作,濮阳西水坡遗址考古队于1988年7月9日至13日,在濮阳市召开濮阳西水坡遗址发掘现场会,就这处遗址出土的蚌壳摆成的龙虎图像以及如何作好今后的发掘工作广泛征求意见。国家文物局、中国社会科学院考古研究所、中国历史博物馆、北京大学考古系、郑州大学历史系考古专业、河南省文物事业管理局、河南省文物研究所、濮阳市文化局、濮阳市博物馆等单位的专家、学者和文物工作者在会上作了热烈地发言。我们根据会议提供的录音带将诸位专家、学者对遗址性质、“蚌图”遗迹等有关学术问题的发言要点加以整理,并征得本人同意,予以发表,供有关读者参考。发言依发言先后顺序编排。     

骨梗石刃刀探究

骨梗石刃刀属于细石器,起源于华北地区,其用途主要是切割大型动物的肉。进入新石器时代以后,随着华北地区饮食结构的变化,骨梗石刃刀在华北地区衰落,其使用地带向北偏移。     

始祖庙庙会的求育习俗

始祖庙庙会的求育习俗孙其刚始祖庙是后人为某一位祖先所立的庙。这位祖先或为汉族为主体各民族所共同尊奉,或为历史上某一民族单独尊奉。到始祖庙拜祭的人一般都认为自己是庙主人后代,以感谢始祖繁衍后代的功绩、并向始祖祈求自己生育后代,。在约定成俗的时间内前来拜...     

萨满教骨骼艺术的含义

萨满教骨骼艺术的含义孙其刚古老、神秘的萨满教,已经勾起了众多学者的兴趣。探索萨满教的秘密,使研究萨满教的学者绞尽脑汁而又其乐无穷。神秘萨满教的神奇艺术更令学者们神魂颠倒、如醉如痴。萨满教那独特的骨骼式艺术也使笔者废寝探幽,乐此不疲。今日把探幽所得之管...     

“图腾制”──一个过时的概念

西方的人类学者和比较宗教学者已经很长时间不再使用诸如“万物有灵论”如“图腾制”这样的术语了。这些术语是从把所有非基督教、非欧洲文化认定为下等文化的欧洲中心论学术思想衍生出来的。持有这种学术思想的学者还做出了与现代文化人类学论据不相符的荒谬的判断。首先,我要介绍一下使用“图腾制”术语的简短历史。这只是一个概要,至于此概念在中国的详细沿革,应由容易获取资料的中国学者来写。“图腾”（totem）这个词是阿尼史纳伯人（Anlshnabe）“doaem”一词的拉丁化变体。（“Anishnabe”是操阿尔表琴语文化的印第安人自己使用…     

对濮阳蚌塑龙虎墓的几点看法

笔者认为濮阳蚌塑龙虎墓即 45号墓的平面关系是混乱的 ,简报发表的平、剖面图不是发掘出土时现场绘制的 ,而是后来补绘的 ,是错误的。 45号墓真正的范围应是龙虎蚌塑和夹在中间的人。笔者赞同 45号墓主人是巫师的观点 ,但认为墓主人不是显贵 ,并否定简报所说的贫富分化已经出现、阶级已经产生的提法     

仙人洞陶罐与仙人洞遗址——兼谈对其年代的认识过程

对20世纪60年代发掘的仙人洞遗址的标本进行碳14年代测定,出现了距令10000万年以上的数据,因此,仙人洞遗址和惟一复原的陶罐就成为探索中国新石器时代起源的焦点。对仙人洞遗址和陶罐的年代认定,则整整经历了30年,其漫长的认识过程,反映出了中国考古学家严谨的学风。     

“中国文物事业五十年”展览巡礼 一九四九——一九九九

为庆祝中华人民共和国成立50周年,由国家文物局主办、中国历史博物馆和中国革命博物馆承办的“中国文物事业五十年(1949-1999)”特别展览于1999年8月～10月在北京隆重展出。本次展览的主题是全面、系统地回顾中华人民共和国成立后的50年间,特别是改革开放以来全国文物事业所取得的丰硕成果,从而展示中华民族悠久灿烂的文化和新的历史腾飞。本展览设计了5个基本单元,分别从考古发掘、革命文物征集、博物馆建设、文物的科技保护与修缮、文物事业的全面发展等不同角度,用大量的实物资料反映50年来文物战线所取得的辉煌成就。     

嫘祖养蚕和桑蚕的宗教意义

嫘祖养蚕和桑蚕的宗教意义孙其刚一、嫘祖养蚕传说的含义嫘祖养蚕的传说在我国家喻户晓、妇孺皆知。宋·罗泌《路史·后纪五》云：“（黄帝）元妃西陵氏曰嫘祖，以其始蚕，故又祀先蚕。”又云：“嫘祖始教民育蚕，治丝茧以供衣胜。”王祯《农书》云：“黄帝元妃西陵氏，始...