汉代彩绘的回贴修复研究

针对出土的汉代生漆彩绘和胶料彩绘的破损状况,用自行研制的增塑剂(SC1,主要成分为水性环氧及有机锡),加固剂(水性氟),胶粘剂(环氧树脂与聚酰胺及508的混合物),对生漆彩绘耳杯进行回贴修复;用显现加固剂(508及有机氟材料)对西汉兵马俑胶料彩绘进行显现加固,然后采用水性氟试剂作为胶粘剂进行回贴。两类彩绘的回贴效果理想,说明这种新型的回贴技术可以应用于文物彩绘修复。     

许昌市博物馆藏汉画像砖

许昌市北郊出土的长方形实心画像砖颇具特色.画像多为横列式,题材以双阙、楼阁等各种建筑物为主,具有鲜明的地域特点和艺术风格,为研究我国古代建筑史提供珍贵的实物资料.     

教学改革的实践体会

<正>当前,中国正从传统的应试教育向素质教育转变。教师的专业素养、专业发展则在一定程度上影响着改革的推进力度。作为一名年轻的临床护理教师,我想在教育变革时代如何成为一名合格的临床护理教师是个首要问题。我想以我的真实想法和实践体会与他人共勉。     

铁路与山西城镇的变动：1907—1937

本文以太原、榆次、大同、平遥、太谷、忻县、阳泉等城镇的兴衰变迁为个案,通过对铁路运输体系的发展、转运业的发达、区域经济的变迁等影响近代山西城市化进程的重要因素的系统分析,揭示了以铁路为代表的现代化交通运输体系在带动山西经济日益现代化、改变传统城镇格局、引导山西经济现代化发展方向等方面至关重要的作用。     

中原地区虞夏时期城址的比较研究

现有的考古资料表明,虞夏时期中原地区的城址大量涌现.比较研究这两个时期城址的发展过程,可以发现二者既有内在的连续性,又有明显的阶段性,而这一过程正体现了文献记载的从"万邦"林立到夏王朝统一国家的出现的社会变革.     

试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质

依据盘龙城王家嘴遗址地层之间的叠压和各遗址器物之间的演变关系,该遗址中的第一期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第一期文化遗存为代表;第二期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第二期、王家嘴遗址第一和第二期、李家嘴第二期和杨家嘴第二期墓葬为代表;第三期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第三期、王家嘴遗址第三期、杨家湾第三期和杨家嘴第三期文化遗存为代表。其中,第一期和第二期之间应有缺环,而第二期和第三期之间应是连续发展的。其第一期和第三期的相对年代应分别与二里头文化第三期和二里岗下层一期偏晚的年代相当,第二期文化遗存的年代应晚于二里岗H9而稍早于H17,即稍晚于二里岗下层一期偏早。相应地,其第一期文化的性质应属南下的夏文化,而第二和第三期文化遗存则应属于南下的早商文化。     

浅谈综合材料在绘画中的运用

任何时期的绘画都有其时代特征,综合材料介入绘画展现了当代的特征。综合材料在绘画领域中使用越来越广泛,涉及油画、中国画、版画等不同绘画领域,这不仅给艺术家带来了无限的艺术创作空间,也为艺术的发展开辟了道路,展现了绘画艺术的新面貌。     

铁路与近代广东古镇变迁

近代以前,广东的商品运输以水路为主,铁路通行后,巨大及优越的运输性能推动交通运输方式的转换,进而改变了商品流通网络,也带动了广东城镇的兴衰起伏。本文以广东三大古镇为例,揭示铁路交通的出现对于古镇变迁影响深远,集中表现在佛山的由盛及衰、广州城市近代化的快速发展以及石龙的愈加昌盛等方面。这一变动充分体现了以铁路为主的近代交通与广东近代化的紧密联系,预示着近代广东经济的发展轨迹,影响着其历史变迁。     

文化多样性与各民族共有精神家园的构建

文化有多种表现形式,其主体也是多元的,保护文化多样性,是为了维护文化自主权,让人们可以自由选择自己的生活方式,并提供这种选择的手段和方法.要把建设各民族共有精神家园作为一项战略任务来抓.保护文化多样性与建设各民族共有精神家园二者统一于我国社会主义文化建设的实践.多样的民族文化是构建各民族共有精神家园的文化根基.各民族共有精神家园是多样性民族文化的精神归属.要把尊重差异、包容多样作为建设各民族共有精神家园的重要内涵,加强各民族之间的文化交往交流交融,在尊重差异中扩大共识,于包容多样中增进认同,积极培育中华民族共同体意识.     

铁路与山西商业中心的变动:1907-1937

近代以前,山西的商品运输以驿路为主,水路为辅。铁路通行后,其优越的运输性能促使了山西商业中心的变动,集中表现为榆次的兴起、太原由政治中心向商业中心的转型、阳泉的兴起等几个方面。这一变动充分显示了铁路与山西商业近代化的紧密联系,反映出近代山西经济的发展轨迹。