源于生活的品德,用于生活的品德

儿童道德生命自由生长最鲜活、最肥沃的土壤永远是生活,儿童品德的形成只有植根于生活世界,才具有深厚的基础和强大的生命力。儿童正是在具体的生活过程中感受、体会、领悟到其中的乐趣、价值和意义,确立生活信念,逐渐形成自身的品德;生活中的品德教育——充实。紧密联系学生生活实际展开教学,提升学生的认识、促进情感内化、进行行为指导,让学生在生活实践中去体验、感受和实践课堂学习所得,是教学回归儿童生活、促进知行统一、培养实践品质、发展生活能力的基本途径和重要保证。     

音乐教育理论课教学中倡导自学指导与讨论的相结合

本文根据《全日制义务教育音乐课程标准》的精神,总结多年的教学经验,结合大学生的学习心理,着重从促进学生学习方式的变革入手,强调主动探索创新与案例质疑法,注重实践与合作。从而实现“探究、创新、自主、合作”的教学模式。     

“北满”移民数量减少及其对策

在东宫铁男及加藤完治的极力推动下,关东军和拓务省合力实施了所谓的"试验移民"计划。在"试验移民"的1932-1936年间,移民内部不确定因素此起彼伏。在移民侵略陷入困境之后,将移民的妻室或家庭成员移植过来,同时,还为单身移民招募"大陆新娘",妄图用解决移民的生理、心理需求来改变移民侵略失败的可能。     

本刊更正

《炎黄春秋》今年第一期发表的《胡均鹤在谍报漩涡中浮沉》一文比较全面地介绍了这个人物从追求革命到背叛革命最后回归革命道路的曲折历程。其中提到：1949年初,他以国民党特务的身份主动寻找中共关系,表示愿意为革命效力以赎过去之历史罪恶;中共保卫部门本着既定政策对他的弃暗投明行动表示欢迎,将他作为工作关系,     

略谈寿俗及其陈列

<正> 1988年,河北省博物馆举办了“河北民俗展”。这个展览力图在有限的空间内,展现清末民初河北中下层人民在衣食住行、礼仪风尚、吉庆娱乐、民间艺术等方面丰富多彩的习俗,在河北省尚属首次。 这个展览在陈列形式上做了新的探索,一改过去那种版面文字介绍,橱内文物陈列的旧俗套,而采用了复原的形式,变陈列为景物交融的民间市井,各种民间工艺、民间礼俗用品、店铺招幌等琳琅满目,使观众有一种新奇与身临其境的感觉。 寿俗是陈列的一个重要组成部分,就笔者所知,目前在一些民俗陈列展览中,大多是婚丧嫁娶之类,而对寿俗的介绍实属凤毛麟角,极为少见。为此,笔者在展览的筹备过程中查阅了大量的民俗资料,也走访调查了不少民间祝寿习俗,从而认识到,寿俗在民俗研究中所占的位置是不应被轻视的。我们中华民族从历     

甘丹颇章建立前后的五世达赖喇嘛(英文)

Between 1635 and 1642 AD, the dge-lugs-pa sect of Tibetan Buddhism, headed by the fifth Dalai Lama, blo-bzang-rgya-mtsho, allied with Hoshot Gushri Khan to defeat the allies consisting of local forces and religious groups who hated dge-lugs-pa. It marked the end of a long phase of disintegration in Tibet. During this historical period, the Fifth Dalai Lama chose the hour and sized up the situation, exploited his advantages, escaped the disadvantages, cleverly utilized various feudal conflicts amongst his enemies, constantly held     

河北省顺平县发现金代窑藏钱币

河北省顺平县发现金代窑藏钱币马林１９８５年河北顺平县（原完县）安阳乡安阳小学在建校时挖出了一罐古钱币。此地原是个古庙遗址,钱币在一个灰陶罐中存放,共计一百余斤。时代最早的为汉代半两钱,最晚的为金代大定通宝,由此推断,此处是一金代窑藏。经过整理共计１８...     

略论刘咸炘对四部分类体系的改造

刘咸炘对四部分类体系的改造可分三部分,一是在前人的基础上,调整子目,使经、史、子、集四部收录图书更为合理;二是另立外编,专收考证书、杂记等难以归入四部的图书;三是增多类目。刘咸炘认为经过改造的四部可以包容中、西所有图书,虽然可能扰乱了西学的原有体系,但却保留了中国传统学术的固有体系。为此,刘咸炘还提出了"主客之辨"的观点,认为自己的体系要优于其他分类体系。从现代目录学的发展趋势看,刘咸炘虽然在古典目录学方面眼光卓越,但对学术发展趋势的估计显然是保守的,一如他的文化立场。