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本文就是根据她在考古研究所的讲演录音并参照她的讲演稿整理而成。在这个讲演中,她根据详尽的考古发掘材料,对著名的恰塔胡由克遗址出土的小雕像做出新的解释。她认为,尽管该遗址的发掘和出土材料还不能提供很多关于这些雕像的使用情况,但从它们的使用痕迹、破坏情况和最后的废弃情况知道,它们是在时间和空间上都没有脱离人们日常生活的宗教雕像。这些从恰塔胡由克出土的雕像和人们的日常生活是连在一起的,是移动的,因此,我们需要从动态的角度来看待恰塔胡由克的雕像世界,而不是仅仅把他们看作是敬神或祈祷之物。她指出,这些雕像在宗教和祖先崇拜的活动中可能并没有起什么作用,但在日常生活中却发挥了一定作用。这项研究,对我们解释中国史前考古遗址中出土的女神像或者分别不出性别的小雕像也是有启发的。 相似文献
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10.芬兰赫尔辛基国家博物馆馆在赫尔辛基市中心区国会大厦附近,它已有五十多年的建馆历史。馆址是一座有方尖塔的大楼,是赫尔辛基名建筑之一。门道有黑熊雕像,庭园花圃中有该馆创办人铜像。楼内大厅画芬兰史诗壁画, 相似文献
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我国首次发现北宋素胎观音雕像江西省高安县在文物普查中发现一尊素胎瓷观音雕像。此雕像头戴宝冠,着长裙,披璎珞,袒胸露腹,重瓣仰莲纹亚腰形底座。姿态潇洒,造型准确,制作精美,栩栩如生。经鉴定为北宋罕见的珍品。素胎瓷观音雕像的首次发现,为研究我国瓷雕史提供了珍贵的资料。西伯利亚发现古代人的村落遗址苏联考古学家在勒拿河畔的雅库茨克上 相似文献
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甘达兰雕像系巴基斯坦开伯尔古都白沙瓦城西北一百英里处的斯瓦特河和巴焦尔附近丘陵地带的佛教雕像。由于开伯尔山口是亚历山大大帝的军队和西方诸民族文化东向进入印度的重要通道,受希腊、罗马文化薰陶而生的犍陀罗佛像,在斯瓦特河丘陵地带成为独特的佛教文化代表,甘达兰雕像即为公元一至六世纪在这里产生的佛教艺术品。甘达兰雕像为石雕,系石头和撒砂雕刻而成,题材为饰以自然主义装饰的佛教徒。甘达兰雕像常常作为建筑构件出现在建筑物上,类似的雕像在印度塔及许多其他宗教建筑物上发现。 阿富汗二次战争期间,身为英国军官的雷金纳德收集了一些甘达兰雕像,并将它们运回到自己在英格兰安东尼的一座住宅,镶嵌在墙壁上保存,即“安东尼展室”。这座建筑沉静古朴,颇具东方色彩。由于该建筑距港口很近,西北面风,风雨之际,这里十分潮湿,镶嵌在墙壁上的雕像直接受到风雨侵蚀。为了保护这些珍贵雕像,并使之能展出开放,本文作者对这些正在迅速衰变的雕像采取了保护处理的措施。 本文详尽叙述了甘达兰雕像的全部保护处理过程,研究了雕像石质衰变的原因,加固处理方法和检测方法,对我国石雕艺术品的保护研究具有一定的参考意义。 相似文献
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“淡水唱,淡水欢,孙九大人坐台湾。法寇见了丧了胆,夹起尾巴一溜烟。家家红灯照,岁岁乐丰年。……”这是台湾广泛流行的一首民谣。台湾人民把郑成功、孙开华捧为救星、福神,至今许多人家在神龛上还供着他两人的雕像。因为大陆都称孙开华为“九大人”,台湾人民也是如... 相似文献
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薄一波与周恩来 说起周恩来,薄一波有的是敬重和感慨. 早在大革命时期,薄一波就知道周恩来是我党卓越的活动家,可谓心仪已久,但二人相见,已经是抗日战争时的事.1937年,周恩来率八路军高级干部到了太原.当时薄一波正在山西做上层统一战线工作,便请他给牺盟会训练班的学员作报告.薄一波至今还记得,山西国民师范可容纳一千多人的大礼堂,一下子挤进了四千多人.30多岁的周恩来,风华正茂,仪表堂堂,侃侃而谈,讲中国抗日战争的持久性,讲党的统一战线,一口气讲了三个钟头.台下一片寂静,不时爆发出阵阵掌声.对薄一波在山西的工作,周恩来赞赏有加.1943年,薄一波到延安参加全党整风时,周恩来还特地向他征询在山西新军中开展党的政治工作的经验. 相似文献
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詹长法 《中国文物科学研究》2006,(3)
1.古典古代现在我们已经考察到,在古代希腊与罗马,已经有了非常接近于修复成果的东西。雅典曾有在海伦波奈嵩司战争中被盗走表面金箔的雕像被再次施与金箔层的记录,还有大普林尼(普林尼是罗马文人、政治家,大普林尼是他的父亲)与伟德鲁维晤丝把湿性壁画主体的壁体表层部分切取下来,从斯巴达运到罗马的记载。在古典古代,修理时只重视作品的主题,而作品的原品性没有得到尊重。 相似文献
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《北方文物》1992,(2)
1991年11月25日是中国工人阶级的先锋战士——铁人王进喜同志逝世21周年的日子。这天,大庆隆重举行了王进喜雕像藩成暨铁人王进喜同志纪念馆开馆典礼。铁人王进喜的雕像和纪念馆座落在铁人当年率领1205年钻井队打的大庆第一口油井旁。铁人的雕像由鲁迅美术学院雕塑系与大庆雕塑管理站共同设计、山东莱州雕刻厂雕刻。这尊铁人的全身雕像,采用花岗岩材料,高6.5米,重60余吨,形象地再现了铁人战天斗地、一往无前的精神风貌和他那为国分忧、为民争气的高贵品质。纪念馆占地面积4.6公顷,主体建筑面积1240平方米,展览面积834平方米。内设3个展室、1个放像室。第一、二展室展出铁人的英雄业绩;第三展室展出的是自大庆石油会战以来,在铁人精神的鼓舞下,大庆成长起来的新一代铁人的业绩。室内共展出反映铁人生前工作,学习和生活的照片以及毛泽东、周恩 相似文献
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新疆地区史前时期的墓葬中发现的人形雕像,大小不同,小的数十厘米,大的如真人,最大的高达3米,或直立或呈行走状,保存完好的人形雕像,身上还穿着衣服,佩带用具。这些人形雕像与生殖崇拜无关,它是当时人们灵魂的替代物,是早期萨满教中的神偶。 相似文献
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朱成山 《日本侵华南京大屠杀研究》2013,(1):125-126
由于工作关系的缘故,20年来,我曾经接待过许多位南京大屠杀幸存者和一些南京大屠杀遇难者的遗属,其中很多人在历史回忆中都提到明妮·魏特琳的中文名字——华群,亲切地称她为华小姐。正因为如此,在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆现有的史料陈列厅内,一共只有三尊历史人物的雕像,魏特琳女士的雕像成为其中之一。魏特琳女士在南京大屠杀... 相似文献
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《四川文物》2002,(3):93-95
皇泽寺摩崖造像皇泽寺摩崖造像 ,位于广元市城西 1公里处的嘉陵江西岸马龙山脚下的皇泽寺内 ,其寺是闻名遐迩的武则天的祀庙。皇泽寺 ,旧名乌奴寺。武则天出生于广元 ,登基称帝后 ,曾大力为该寺捐资并“赐寺刻其真容” ,遂更名为皇泽寺 ,从唐末五代一直沿用至今。它同敦煌莫高窟一样 ,开窟在先 ,建寺在后。皇泽寺寺内现存窟龛 5 0个 ,大窟 6个 ,造像1 2 0 3躯。窟龛主要有中心柱窟 ,五佛窟、大佛窟及“则天真容”圆雕像等。造像雕造于北朝晚期 ,盛于唐代。从洞窟形制、造像风格诸方面看 ,接近中原石窟。中心柱窟凿于北周 ,初唐略有改雕 ,它… 相似文献