道学缘何成“伪”——清圣祖的“伪道学”批判与康熙朝道学的政治境遇

清圣祖远祧朱熹等宋儒的某种整全形象，近合中晚明以降通经博文的潮流，发挥出博约一贯论。借此，他得以既批判“伪道学”不够博观，鄙陋无文，又批判“伪道学”不够一贯，不务实践。“伪道学”批判使圣祖与前代以“伪学”禁朱熹等人者有异曲同工处；同时，一些道学士人也在政治斗争中产生宋代元祐党人碑、庆元党禁几复现于当世之感。而在对道学士人的边疑边用中，圣祖又渐趋向于否定道学士人的实践能力乃至道学本身的实践价值。在此条件下，为维系崇道尊朱形象，圣祖在将程朱等人视作绝对典范的前提下，将对程朱等人的批评表现为对“伪道学”背离典范的批评。