| 1920-1930年代国家主义派之内在文化理路 |
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| 引用本文： | 敖光旭.1920-1930年代国家主义派之内在文化理路[J].近代史研究,2006,3(2):90-109. |
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| 作者姓名： | 敖光旭 |
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| 作者单位： | 中山大学近代中国研究中心 |
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| 基金项目： | 本文得到台北中研院近代史研究所潘光哲先生、香港浸会大学李金强先生、香港树仁学院周子峰先生在资料方面之帮助,特表谢忱. |
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| 摘 要： | “醒狮运动”之初,国家主义派致力建构中西杂糅之文化保守主义体系,以为其运动之意识形态。其现代学理厥为以欧陆玄学为基础的历史文化哲学,及玄学之反动———实证哲学及实证学科(包括实证主义历史学、社会学、人类学、生物学、心理学等)。玄学与实证本相冲突,且因移植国家主义之中西时空错位,导致醒狮派理论之困境及内在紧张,并驱动其由消极强调国家主义之自在性,走向积极营建“新理性主义”哲学体系。玄学向为文化保守主义之壁垒,而实证主义之科学、进化精神及反玄学倾向,则促使醒狮派呼唤并回归“五四精神”,走向文化激进主义。
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| 关 键 词： | 国家主义派 文化保守主义 文化激进主义 内在文化理路 |
The Inner Train of Thought of Nationalist Faction in 1920s and 1930s |
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| Ao Guangxu.The Inner Train of Thought of Nationalist Faction in 1920s and 1930s[J].Modern Chinese History Studies,2006,3(2):90-109. |
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| Authors: | Ao Guangxu |
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| Keywords: | |
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