经通於史而经非史——蒙文通经学研究述评 |
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引用本文: | 严寿澂.经通於史而经非史——蒙文通经学研究述评[J].中华文史论丛,2008(4):235-284. |
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作者姓名: | 严寿澂 |
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作者单位: | 上海社会科学院特约研究员 |
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摘 要: | 盐亭蒙文通先生,以经学与古史研究知名於时。其治经学也,以经世致用为归,承乃师廖季平之说而更进一步,别开新境。要而言之,约有三端。一曰上古中国文化,有海岱、河洛、江汉三方民族之异,周秦学术因之而判分。二曰两汉经学不同於周秦儒学,一为经生之学,一为儒士之业。三曰秦汉之际新儒家最为卓越,立新法,创新制,旨在民治、平等;贵贱贫富之悬绝,欲一举而夷平之,非孔、孟“从周”之见所能范围。然揆之以孔孟“为兆民”之意,则可谓一脉相承。文通表彰秦汉间新儒家,其意殆在斯乎。“论古之事,原以衡今”;“无事非究古义,亦无事非究将来”;“先哲之术,岂苟为涂泽耳目之具哉”:是谓文通经学研究之结穴。
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关 键 词: | 蒙文通 廖季平(平) 上古中国文化 两汉经学 秦汉之际新儒家 |
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