| 也论徽商“贾而好儒”的特色——明清贾儒关系问题研究之反思 |
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| 引用本文： | 梁仁志.也论徽商“贾而好儒”的特色——明清贾儒关系问题研究之反思[J].安徽史学,2017(3). |
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| 作者姓名： | 梁仁志 |
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| 作者单位： | 安徽师范大学历史与社会学院,安徽芜湖,241002 |
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| 基金项目： | 国家社科基金教育学青年项目“科举革废与清末民初乡村教师群体转型——以徽州为中心的考察” |
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| 摘 要： | 学术界对徽商"贾而好儒"特色的争论,缘于没有明确区分"好儒"与"崇儒"、群体特征与个体特征。"崇儒"是对"儒"的尊重、推崇,是明清各个社会群体的共同特征,既非徽商特色,也非其他地域商人群体特色;"好儒"是发自内心对"儒"的喜爱。将"好儒"视为徽商为经商做出的功利性选择,无法解释缘何其他商帮无"贾而好儒"特色。徽商"贾而好儒"是唐宋以来徽州兴起的好儒之风与明清时期重商之风结合的产物。在讨论明清时期贾儒关系问题时,必须明确界定和区分"好儒""崇儒"等概念;应跳出纯粹的商人视角或功利性视角,关注到地域商人群体的文化背景和个人行为动机的复杂性;既要注意历史必然性,也应重视历史偶然性。
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| 关 键 词： | 徽商 贾而好儒 贾儒关系 明清 |
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