| 《仪礼·丧服》所体现的周代宗法制度与伦理观念 |
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| 引用本文： | 丁鼎. 《仪礼·丧服》所体现的周代宗法制度与伦理观念[J]. 民俗研究, 2002, 0(3): 90-103 |
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| 作者姓名： | 丁鼎 |
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| 作者单位： | 《烟台师范学院学报·哲社版》主编、教授、博士 |
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| 摘 要： | 人们往往将我国历史上的夏、商、周并称为三代.不过,较之夏商二代,周代的思想文化和政治制度发生了引人瞩目的巨大变革.王国维先生曾深刻指出:"中国政治与文化变革,莫剧于殷周之际.……殷周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之移转;自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴.……周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制.由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制.……"①此诚为不刊之论.<仪礼·丧服>篇所记载的丧服制度就是与周代宗法制度相辅而行、互为表里的.周人所创制的具有划时代意义的宗法制度以及与之相关的伦理观念均在<仪礼·丧服>中有深刻而具体的体现.
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The Patriarchal Clan System and Concept of Moral Principles and Ethics in Zhou Dynasty as Seen Through "Funeral Ceremony"in Yili |
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