荀学与乾嘉新义理学的建构

在中国传统学术史上，乾嘉时期不仅以朴实考经证史之成就彪炳史册，而且在思想上别创与宋明理学异趣的新义理学。从思想渊源看，乾嘉新义理与宋明理学旧义理之歧异可溯及儒学内部孟、荀的分野，主于心性的孟学为理学所奉，而隆礼重学的荀学则为乾嘉学人所尊。荀学与乾嘉新义理学在意义上的共契，实为乾嘉学人建构义理体系的内在根据。具体而言，在心性理论层面，乾嘉新义理学“达情遂欲”的心性论奠基于荀子自然人性论；在社会理论层面，乾嘉新义理学的“以礼代理”说多所取资于荀子隆礼思想；在知识论层面，乾嘉新义理学的“兴复古学”观遥契于荀子重学思想。作为继宋明理学之后的儒学理论新形态，乾嘉新义理学实为契接晚清会通汉宋潮流的重要环节。