从生老病死看唐宋时期敦煌佛教的世俗化

佛教与世俗是一个对立的范畴，前者重彼岸，后者重此岸；前者重来世，后者重今生；前者重出世，后者重入世。从本质上讲，佛教与世俗体现的是神与人的关系问题，佛教是以追寻、接近、体证宇宙人生的最高真理为其职志的，即所谓“有所宗”，因此是极端超离世俗现象世界的。若就功用而言，佛教之宏旨在于救度众生、解脱苦难，即所谓“有所教”，因此又是极端贴近世俗、不离现象世界的。所以说，佛教与世俗之间，存在着既相互对立又相互依存的关系。本文所谓的“佛教世俗化”，指的就是佛教在传播过程中对世俗社会有机结构与互动原理的认同与融摄。佛教寺院通过各种佛事活动来沟通并调整寺院与世俗社会的互动关系，与信众共同来维持或建构生命存在形式的理想规范，从而维持社会的和谐，并使之正常运作。

Yang Fuxue &Wang Shuqing: The Concept of "Four Miseries" in Dunhuang Buddhist Texts on Rituals