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| 王守仁的“心即理”及其认识论意义 | |
| 引用本文： | 陈奇.王守仁的“心即理”及其认识论意义[J].贵州文史丛刊,1996(5). |
| 作者姓名： | 陈奇 |
| 作者单位： | 贵州师大 |
| 摘 要： | （一）“心即理”王守仁贬谪龙场，经历一番大劫大难之后，豁然醒悟，感到圣人之道吾性自足，不假外求。其后，他把这番心得加以提炼概括，提出了自己的心学基本命题“心即理”：“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎！心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添加一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲存天理上用功便是。”①在他看来，宇宙的本原是一个精神性的理，或者说天理。这个理不是独立于人之外的，客观存在的东西，而是存在于每个人的心中，“心即理”。心… |
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