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| 文化传统的更新与变异 | |
| 引用本文： | 刘梦溪.文化传统的更新与变异[J].环球人物,2014(6). |
| 作者姓名： | 刘梦溪 |
| 作者单位： | 中国艺术研究院;中国文化研究所; |
| 摘 要： | 正传统不是一个凝固的概念,在连接和传衍中它会发生变异,会不断被赋予新的内容。例如儒家思想,在先秦、两汉、宋明、清代都有所不同,都有新的成分加入。美国社会学家希尔斯在他的《论传统》中说,对传统而言,"增添是一种最常见的形式"。事实上,只有后来者不断为既存的传统增添新的内容和新的典范,传统才更充实、更有价值,才有可能不着痕迹地融入现在,成为活着的传统。但另一方面,新增入的成分在大多数情况下只能处于边缘状态,而且会遭遇固守既存传统人士的反弹。除非已经进入传统变异的另一情境,即固有传统和新成分实现高度融合,人们已经无法分清楚传统构成的新与 |
| 关 键 词： | 文化主体 边缘状态 希尔斯 活着 中国文化 中说 儒家思想 西域文化 自我反省 现代文明 |
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