| 摘 要： | 山西地处黄土高原东部，“山多地少，本非五谷蕃衍之所。雁门迄北地多斥卤，岁仅一收，太行迄东则冈峦带土，颇鲜平原”。加之明清时期生齿日繁。导致地狭人稠，食不足用。继之而起的过度耕垦，使山间瘠田、村边角地都得以利用，甚至“山之悬崖峭壁，无尺寸不耕”。终导致许多山地丘陵地带“遇积雨则河水暴涨，其势奔腾而不可遏，往往啮田为害；数十年来洗荡民田千有余亩，尽成沙砾”。与森林破坏形成鲜明对照的是，保存下来的明清时期的一些护林碑刻，为我们揭示了当时人们保护森林、树木的一些情况：一方面人们基于朴素的生态观念和风水意识，加强对寺庙林、风水林等的保护，其目的并非出于自觉保护林木，但客观上还是达到了保护林木的效果。一方面，在一些地区，人们切实意识到破坏林木对生产生活带来了消极影响，因而，加强对林木保护的自觉意识，一定程度上防止了人们的滥砍乱伐，维护了当地的生态环境。它们或竖于田间地头，或立于祠堂庙墙，警示人们禀遵毋违。这些碑刻资料大都属于民间自发形成的，自我约束的乡规民约性质，是珍贵的民间环保史料。其记载的有关破坏森林的性质主要是习见不鲜的一般性砍伐，不同于大规模的军屯民屯的毁林开荒，故而鲜见于文献记载。在以往的研究中常被忽视。
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