试论孔子“仁”的核心

一、前言众所周知，孔子的思想核心是“仁”。孔子对仁的表述有很多，在《论语》中“仁”字一共出现了109次。但是到底什么是“仁”？孔子却没有给世人留下一个唯一的解释。这导致几千年来世人对孔子的“仁”的解释有很多种：有人认为“克己复礼为仁”①；有人认为“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下为仁”②；有人认为“仁者，爱人”③……大家各执己见，莫衷一是。要把握住一种思想的内涵，就必须先把握住这种思想的核心，只要把握住了这种思想的根本核心，就可以“本立而道生”进而掌握住它的全部含义。那么，“仁”的核心又是什么呢？笔者认为是“忠恕”。从孔子和曾参的对话中可以看出：子日：“参乎!吾道一以贯之。”曾子日：“唯。”子出，门人问日：“何谓也？”曾子日：“夫子之道，忠恕而已矣。”④这是孔子在《论语》中对他思想体系进行的唯一一次阐述，可见孔子认为他思想体系的核心就是“忠恕”。对于忠恕。孔子又分别加以阐述：“己欲立而立人，己欲达而达人”这是对“忠”的表述，也是“仁”的积极面；“己所不欲，勿施于人。”这是对恕的表述，也是“仁”的消极面。忠就是要竭尽自己的能力实现自己的人生抱负；而恕则是要常怀包容博爱之心，正确处理好与他人的关系。“忠”与“恕”一个是针对人生理想，一个是针对社会关系；一个是“达者”方可到达之境，一个是“穷者”也应保留的气质；一个是仁的积极面的体现，一个是仁的消极面的体现。他们二者合起来就构成了孔子“仁”的核心。下面，笔者将从“忠”和“恕”这两方面对“仁”的本质核心进行阐述。