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| 简论王阳明“致良知”说的特点和意义 | |
| 引用本文： | 吴雁南.简论王阳明“致良知”说的特点和意义[J].贵州文史丛刊,1995(4). |
| 作者姓名： | 吴雁南 |
| 作者单位： | 贵州师大历史系 |
| 摘 要： | 王阳明曾宣称：其致良知之说，实千古圣贤相传的一点滴骨血。”将致良知比作普照万物的太阳产明武宗正德十六（1521）年“致良知”说的揭示，标志着王阳明小学体系的成熟与最后完成。在王阳明看来，良知是“是非之心”．“是“天理”．是“造化的精灵”．”是天地万物的本原和主宰。那么，“致良知”说有何特点．在当时历史条件下有M意义，自然成为人们所关注的问题。本文就此谈几点粗浅的意见。王氏“致良知”说的特点．简言之．有以下清端；第一，“致良知”说是阳明心学体系的主体或核心。关于王学心学体系之核心，有的同志认为“知行合… |
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