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| 从《摩诃止观》看智者的止观设教 | |
| 引用本文： | 熊开发.从《摩诃止观》看智者的止观设教[J].东南文化,1994(2). |
| 作者姓名： | 熊开发 |
| 作者单位： | 台州师专 哲学讲师 |
| 摘 要： | 一般认为,智者的设教主要表现在“五时八教”的判教上。所谓“五时”,即华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅架时。“八教”则指三藏教、通教、别教、圆教的“化法四教”和顿教、渐教、秘密教、不定教的“化仪四教”。其实《摩诃止观》中的设教,并不专门体现在“五时八教”的判教思想,甚至也没有明确的“五时八教”的判教。《摩诃止观》的设教,主要是通过藏、通、别、圆四教的判析和贯穿于其中的止观施教的态度表现出来的。换句话说,智者的设教——即他的教育思想,正是他的判 |
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