守先待后:史学在中国的地位及演变 |
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作者姓名: | 罗志田 |
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作者单位: | [1]北京大学东方文学研究中心 [2]四川大学985工程“区域历史与民族研究创新基地” |
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基金项目: | 本文是教育部人文社会科学重点研究基地“东方学视野下的文学、学术思想变化与学科认同”(项目批准号:08JJD752081)的阶段性成果. |
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摘 要: | 中国古人敬天而不曾尊崇一位绝对全能之神。在这样的世界襄,历史和史学具有特出的文化地位。通过历史记载和叙述,史学说明并论证着关於天道、人世,以及文化和政治认同等各项基本理念,也验证着君主统治的正当性。汉代独尊儒术后,史学的功能有所变化,但仍注重记录和传承,并越来越带有守先待后的含义。历史撰述的体制化带来相应的约束,为野史和传说留下了发展的空间。不间断的正史、相对随意的野史,以及伸缩灵动的民间传说,共同构成了今天的“历史知识”。这一切都因19世纪西方对中国的入侵而改变,不仅史学的社会地位摇摆不定,学校和公来所关注的历史内容也有很大的改变,出现了一些带有西方特色的中国历史言说。
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关 键 词: | 中国史学 中国历史 历史记载 历史意义 历史表述 经史关系 |
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