| 宋代的“磨喝乐”信仰及其形象——兼论宋孩儿枕与“磨喝乐”的渊源简 |
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| 引用本文： | 孙发成.宋代的“磨喝乐”信仰及其形象——兼论宋孩儿枕与“磨喝乐”的渊源简[J].民俗研究,2014(1):135-143. |
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| 作者姓名： | 孙发成 |
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| 作者单位： | 浙江师范大学文传学院,浙江金华321004 |
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| 基金项目： | [基金项目]本文系教育部人文社会科学研究青年基金项目“民俗艺术的传播生态研究”（项目编号：13YJC760053）、浙江师范大学人文社科重点研究项目“民间工艺的知识属性及其传承研究”（项目编号：SKZD201211）、浙江省教育厅人文社科研究项目“传统手工技艺传承中的隐性知识研究”（项目编号：Y201328158）阶段性成果. |
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| 摘 要： | 磨喝乐是宋代七夕供奉的重要节物。“磨喝乐”其名来源于佛教中大黑天摩诃歌罗（Mahak（ila）的音转，其祈子宜男之义来自于佛教中的鬼子母诃利底母（Haritr），其艺术形象则受佛教中的化生童子影响，是佛、儒和世俗文化相互融合的产物。孩儿枕和磨喝乐之间至少有三点相契合：其一，在信仰内涵上都以祈子宜男为主旨；其二，在艺术形象上，二者的形象都是孩儿形，都有儿童与莲荷的组合形式；其三，从使用时间上看，二者也是重合的，即同处于夏季。
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| 关 键 词： | 磨喝乐 摩喉罗 孩儿枕 |
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