| 守先待後:史學在中國的地位及演變 |
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| 引用本文： | 羅志田. 守先待後:史學在中國的地位及演變[J]. 中华文史论丛, 2013, 0(1): 61-82,392,393 |
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| 作者姓名： | 羅志田 |
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| 作者单位： | 北京大學東方文學研究中心;四川大學985工程"區域歷史與民族研究創新基地" |
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| 基金项目： | 教育部人文社會科學重點研究基地“東方學視野下的文學、學術思想變化與學科認同”(項目批准號:08JJD752081)的階段性成果 |
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| 摘 要： | 中國古人敬天而不曾尊崇一位絕對全能之神。在這樣的世界裏,歷史和史學具有特出的文化地位。通過歷史記載和敍述,史學說明並論證着關於天道、人世,以及文化和政治認同等各項基本理念,也驗證着君主統治的正當性。漢代獨尊儒術後,史學的功能有所變化,但仍注重記録和傳承,並越來越帶有守先待後的含義。歷史撰述的體制化帶來相應的約束,爲野史和傳說留下了發展的空間。不間斷的正史、相對隨意的野史,以及伸縮靈動的民間傳說,共同構成了今天的"歷史知識"。這一切都因19世紀西方對中國的入侵而改變,不僅史學的社會地位摇擺不定,學校和公衆所關注的歷史内容也有很大的改變,出現了一些帶有西方特色的中國歷史言說。
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| 关 键 词： | 中國史學 中國歷史 歷史記載 歷史意義 歷史表述 經史關係 |
Inherit and Inspire:The Position and Evolution of History in China |
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| Luo Zhitian. Inherit and Inspire:The Position and Evolution of History in China[J]. Journal of Chinese Literature and History, 2013, 0(1): 61-82,392,393 |
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| Authors: | Luo Zhitian |
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| Affiliation: | Luo Zhitian |
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