| 国之内外的“文野之辨”——以20世纪初期杨度的世界观念为中心(1902—1911年) |
| |
| 引用本文： | 段炼.国之内外的“文野之辨”——以20世纪初期杨度的世界观念为中心(1902—1911年)[J].安徽史学,2017(6):77-85. |
| |
| 作者姓名： | 段炼 |
| |
| 作者单位： | 湖南师范大学历史文化学院,湖南 长沙,410086 |
| |
| 基金项目： | 国家社科基金项目“清末民初天理世界观的瓦解与公理世界观的形塑研究”，湖南省社科基金项目“世俗转型与寻求超越:李大钊思想研究”，湖南省教育厅科研优秀青年项目“清末民初世界观转型研究” |
| |
| 摘 要： | 随着传统“天理”世界观的瓦解,晚清中国如何在一个列强环伺的世界格局当中寻求富强,成为当时知识分子共同思考的重要议题.在以进化论为中心的“公理”世界观支配之下,杨度从“文野之辨”的角度,对国内外的政治进行观察,揭示出世界殖民体系乃是一种“对于内则皆文明,对于外则皆野蛮”的复杂关系.在杨度看来,面对文明与野蛮相互交织的世界格局,晚清中国的历史转型必须采取一种“兼及内外”的双重因应之道,即“世界的国家主义”.因此,一方面,他鼓励中国仿效日本、德国的历史经验,以强化经济、贸易和军事战备能力为轴心,进而走向全面促进国家政治结构和运作能力的变革.另一方面,杨度心目当中现代国家政治愿景与全球正义的最终实现,仍有赖于国民能力的文明展示,而非简单诉诸“去道德”的经济与军事力量.
|
| 关 键 词： | 杨度 天理 公理 中国 世界 野蛮 文明 |
"Discrimination of Civilization and Barbarism" inside and outside of the Country:A Case Study on Yangdu's Worldview, 1902-1911 |
| |
| Abstract: | |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 万方数据 等数据库收录！ |
|
