| 敦煌本"庄严文"初探——唐代佛教仪式上的表白对敦煌变文的影响 |
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| 引用本文： | 荒见泰史.敦煌本"庄严文"初探——唐代佛教仪式上的表白对敦煌变文的影响[J].文献,2008(2). |
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| 作者姓名： | 荒见泰史 |
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| 作者单位： | 日本广岛大学大学院综合科学研究科 |
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| 摘 要： | 前言 在研究界里,法会仪式和讲唱文学之间的关系很早就引起了前辈学者们的注意,在敦煌文献被发现不久就开始研究了.最早入手的是罗振玉氏,罗氏在<敦煌零拾>(1924)一书里,用"佛由"的名称来介绍了他所藏的三种讲唱文学作品,即现在所谓的<维摩经讲经文>、<降魔变文>、<欢喜国王缘>,然后其跋文里把这些作品视为宋代说话四家之中佛经演说的"讲经"源流;其次有向达的<唐代俗讲考> ①,这篇论文里,向氏第一次谈到了"俗讲"一词,并论及敦煌变文与俗讲仪式的关系,还提及了押座文在仪式上的功能及其与变文之间的关系.另外,孙楷第<唐代俗讲经轨范与其本之体裁> ②,泽田瑞穗<支那唱导文学的生成> ③等论文里更加深入探讨了仪式在俗文学演变史之中的地位.
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Studying on the "Zhuangyanwen" ( "庄严文") found in Dunhuang (敦煌) |
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| Arami Hiroshi.Studying on the "Zhuangyanwen" ( "庄严文") found in Dunhuang (敦煌)[J].Documents,2008(2). |
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| Authors: | Arami Hiroshi |
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