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| 儒家人性学说与中国传统政治哲学 | |
| 引用本文： | 孙晓春.儒家人性学说与中国传统政治哲学[J].史学集刊,2002(1):20-26. |
| 作者姓名： | 孙晓春 |
| 作者单位： | 吉林大学,行政学院,吉林,长春,130012 |
| 摘 要： | 人性论在本质上是关于人的假设，而不是对于现实生活中的人的描述。由于重视参验的思想方式所决定，传统儒家无法用纯逻辑的方式论证人性，而试图用现实生活中人的善恶说明人性的善恶，于是，儒家的人性论便陷入了逻辑的悖论。性善论的意义在于它说明了“善从何来”，宋儒把道德善外化为天理，做出了绝对的道德承诺，但是却通过“禀气说”最终论证了人与人之间在本原意义上的不平等。等级结构——人治成为儒家政治哲学的逻辑归宿。 |
| 关 键 词： | 人性论 儒家 政治哲学 |
| 文章编号： | 0559-8095(2002)01-0020-07 |
| 修稿时间： | 2001年6月20日 |
Confucianism's Humanity Theory and Chinese Traditional Politics Philosophy |
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