论钱锤书对“六经皆史”“六经皆文”说的传承发展

钱锺书认为，人文科学的各个研究对象彼此系连，交互映发，不但跨越国界，衔接时代，而且贯串着不同的学科。他批判吸收章学诚的“六经皆史”说与袁枚的“六经皆文”说，提出了“经、子、集皆心史”的观点，显露出“经、史、子皆文章”的学术观念。这种打通各人文学科的治学思想，不但体现出通览古今典籍、广求治学材料的宏阔视野，更彰显出融通经史子集、会通人文之学的宏大抱负。钱锺书的治学思想和治学实践所昭示的会通之精神、优游之境界，对於重建“文史哲不分家”的古典人文学传统，扭转当今相对割裂的人文研究格局，具有重要的启示意义。本文并从修辞学、文体学、叙事学、文艺心理学、中西比较文学以至文艺本源论等六个方面，举例说明《管锥编》的跨学科文学研究实践及其文论潜体系。