| 摘 要： | 如何推广、提升湖湘文化的魅力,了解和弥补湖湘文化的不足,成为一个意义重大的时代课题,是濡染于湖湘文化者、喜爱和致力于发展湖湘文化者的应有责任。"郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去"。长沙,古称潭州,古时远没有现在的吸引力,打"飞的"来长沙消费或捞金,只是近十几年的事情。与永州、郴州等地一样,古代潭州也多是流放之地,很多人是不情愿而来的。所以像杜甫、李商隐之类,写到湖南都是语带哀戚:杜甫《燕子来舟中作》:"湖南为客动经春,燕子衔泥两度新";李商隐《潭州》:"潭州官舍暮楼空,今古无端入望中"。总而言之,面对湖湘文化,不必妄自菲薄,更不必妄自尊大。湖湘文化究其实是一种地方性文化。地方性文化与其他文化有共同性,也有差异性。地方性的概念里就包含着个性和差异性的"题中应有之义"。地方性文化的个性和差异性既是它的魅力所在,也是它的不足所在。譬如方言曲艺"喝杯白酒,交个朋友",对于很多湖南人来说,具有十足的喜感,但很多外地朋友却可能感受不到这种喜感。如何推广、提升湖湘文化的魅力,了解和弥补湖湘文化的不足,成为一个意义重大的时代课题,是濡染于湖湘文化者、喜爱和致力于发展湖湘文化者的应有责任。作为一个青年学子,事情要做好,有两个方面很重要:有兴趣;有能力。兴趣解决的是态度问题,能力解决的是武器问题。有兴趣,才可能去做;有能力,才可以做好。湖湘文化的对象几乎漫无边际。在文化的物质、精神和制度三个基本层面,选取什么东西来学习,我们应该既考虑兴趣,也考虑能力。譬如湖湘文化的宝贵财产——湖南花鼓戏,既值得我们去学习,其本身,在剧本和曲调创作方面,又具有很大的提升空间。学习发展花鼓戏,期待更多人尤其是年轻人的加入。年轻者对于花鼓戏,一方面是培养对它的兴趣,另一方面需要真正提高艺术欣赏和创作的能力。兴趣是可以培养的,能力是可以锻炼的。钱穆先生在他的名著《国史大纲》开头就讲:"当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。"我希望有更多的人,尤其是像我一样的年轻者,对花鼓戏,对湖湘文化,抱有温情和敬意,使花鼓戏不仅仅停留在长沙的河东沿江大道。钱穆先生还说"惟知之深,故爱之切。"以此推论:为湖湘之子,当爱湖湘文化;爱湖湘文化,当知湖湘文化。
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