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| 韩非的“奸臣”论 | |
| 引用本文： | 白云涛.韩非的“奸臣”论[J].炎黄春秋,1997(2). |
| 作者姓名： | 白云涛 |
| 摘 要： | 战国时期，诸子蜂起，学说并立，各家均欲“以其学易天下”。韩非考察历史，对照现实，得出结论说：“上古竞于道德，中古逐于智谋，当今争于气力。”韩非所说的上古，指的是唐尧禹舜的道德时代，中古指的是列国较计斗智的春秋时代，当今则是指所身处的群雄并立的战国时代。因为“当今争于气力”，民不贵“仁”而服于“势”，因此韩非否定儒家的“德政”、“仁政”之说，认为“仁义”、“德化”只适用于上古，当今则必须依靠法制和暴力。他有句著名的话，就是“威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱也。”在韩非的思想中，“威势”所要镇慑的对… |
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