| 超越形态学:列维--斯特劳斯与民间故事分析 |
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| 引用本文： | 戴维·佩斯,杨树喆.超越形态学:列维--斯特劳斯与民间故事分析[J].民俗研究,2002(1):123-132. |
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| 作者姓名： | 戴维·佩斯 杨树喆 |
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| 作者单位： | 广西师范大学中文系副教授、博士 |
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| 摘 要： | 在我们周围被发现的、令人尴尬的智力差异背后有一种黑格尔主义的残余,它依然在强迫我们去探索某种潜在的整一性或单一的时代精神.这种倾向在近年来没有其他地方比试图从大量的、非常独特的智力条件中,"发现"(创造)某种单一的结构主义方面更为明显.为了界定某个"结构主义者"的研究领域,人们可以引证许多这样的尝试,但在民俗学界早期努力创造的广义方法论中,最值得注意的可能是阿兰·邓迪斯的方法论.他在1964年的<北美印第安人民间故事形态>一文中,提出了对结构主义的早期看法,赋予了弗拉迪米尔·普洛普、克劳德·列维-斯特劳斯及其追随者的著作以"结构"的特征,并将它们与不同学科门类的广泛领域联系起来:
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| 关 键 词： | 民间故事 结构主义 尴尬 独特 阿兰 倾向 超越 黑格尔主义 列维-斯特劳斯 努力 |
Transcending Morphology:Levi-Strauss and Analysis of Folk Tales |
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