试论两周王室及列国都城宫城宗庙区的建置历程及其基本构成 |
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引用本文: | 胡进驻.试论两周王室及列国都城宫城宗庙区的建置历程及其基本构成[J].文物春秋,2019(2):8-19,57. |
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作者姓名: | 胡进驻 |
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作者单位: | 北京师范大学历史学院 |
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摘 要: | 周人的宗庙制度营建,发轫于先周晚期,彼时古公亶父率民营岐周庙室,终结于战国时期,大体皆遵循“一主一庙”之“都宫制”同时期的姬姓诸侯国宗庙仿效周王室,故基本类同。周王室继承商王室的五庙成组及宗庙不毁制度,即以太祖庙室居中于南,依次往北布局二昭庙室于西,二穆庙室于东,然后以一大圈都宫墙垣将此五庙围护在一起,成为一个大的宗庙建筑群组合。西周金文中的“京宫”与“康宫”即此类大的宗庙建筑群组合。第六代去世的先王之子则另起一大的宗庙建筑群组合,并以其父庙为此大组合的“太祖”如京宫内五位“满员”后,周昭王另起“康宫”每位周王先祖均独立拥有一组宗庙建筑组合,即最南面有较为开敞的“庙”可呼为前殿;居中是“大室”所在的中殿,为较为常规礼仪活动的举行地;最北面或曰最后面是后殿,可呼为“后寝”。
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关 键 词: | 五庙成组制度 宗庙都宫制 两周时期 |
Establishing Process and Basic Constitution of Ancestral Temple Area in Royal City and Capital Cites of the Feudal States during Zhou Dynasty |
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Authors: | Hu Jinzhu |
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Abstract: | |
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Keywords: | |
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