| 东晋阿育王像研究——以长干寺阿育王像为主 |
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| 引用本文： | 祁海宁.东晋阿育王像研究——以长干寺阿育王像为主[J].东南文化,2021(2):119-126. |
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| 作者姓名： | 祁海宁 |
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| 作者单位： | 南京大学历史学院 江苏南京 210023;南京师范大学社会发展学院 江苏南京 210023 |
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| 摘 要： | 东晋时期,武昌寒溪寺、建康长干寺和荆州长沙寺,先后出现三尊金铜菩萨像和佛像,造像者指为阿育王或其第四女,它们被统称为"阿育王像".从晋至唐,这批佛造像产生了重要的影响,也一直受到佛教史研究的关注.1995年四川成都出土梁代石质阿育王像实物之后,中外学者进行了更为深入的讨论.但是,这批佛造像究竟是哪国铸造,与阿育王是否有关等关键问题一直没有得到明确的解答.通过全面梳理东晋三座阿育王像的史料和相关考古资料,进一步利用考古学和史学研究的成果进行分析,可以发现三尊东晋阿育王像皆为托名伪作,与阿育王无关.它们的出现发挥了两个方面的作用,其一是为相关寺院提供了神圣性支持;其二是为东晋政权提供了合法性支持.
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| 关 键 词： | 东晋 长干寺 寒溪寺 长沙寺 阿育王像 金铜造像 |
A Study of Ashoka Statues of the Eastern Jin Dynasty:Focusing on Ashoka Statues in Changgan Temple |
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| QI Hai-ning.A Study of Ashoka Statues of the Eastern Jin Dynasty:Focusing on Ashoka Statues in Changgan Temple[J].Southeast Culture,2021(2):119-126. |
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| Authors: | QI Hai-ning |
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