| 明代士大夫快乐精神的内在转向 |
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| 引用本文： | 陈宝良,张睿霖.明代士大夫快乐精神的内在转向[J].安徽史学,2021(5):5-17. |
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| 作者姓名： | 陈宝良 张睿霖 |
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| 作者单位： | 西南大学 历史文化学院,重庆400715;四川大学 吴玉章学院,四川 成都610207 |
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| 摘 要： | 明代士大夫快乐精神的源头有二:一是承继"孔颜之乐",这是儒家的精神命脉,以精神的快乐为终极追求;二是延续魏晋士人的快乐精神,这是杨朱甚或老庄的精神命脉.明代士大夫是孔颜、宋儒所倡导的"安贫乐道"的实际践履者,儒家快乐精神已经融入士人的精神血脉而得以有效的传承;但从白沙之乐到卓吾之乐的内在演变理路足已证明,随着明代社会的变迁,儒家快乐精神开始发生了历史性的转向,既熔儒佛道于一炉,又日趋世俗化.
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| 关 键 词： | 明代 士大夫 "孔颜之乐" 快乐精神 |
The Inner Turn of the Happy Spirit of Gentry in the Ming Dynasty |
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| CHEN Baoliang,ZHANG Ruilin.The Inner Turn of the Happy Spirit of Gentry in the Ming Dynasty[J].Historiography Anhui,2021(5):5-17. |
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| Authors: | CHEN Baoliang ZHANG Ruilin |
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