| 金文中的“敬夙夕”与早期道德实践理论 |
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| 引用本文： | 连劭名. 金文中的“敬夙夕”与早期道德实践理论[J]. 文物春秋, 2000, 0(3): 1-3 |
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| 作者姓名： | 连劭名 |
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| 作者单位： | 北京教育学院 |
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| 摘 要： | 一、“敬夙夕”与天命观念西周青铜器铭文中有:《蔡簋》:敬夙夕,勿法朕命。《师簋》:敬夙夜,勿法朕命。《师虎簋》:敬夙夜,勿法朕命。“夙夕”与“夙夜”同义。西周青铜器铭文中又有:《师酉簋》:虔夙夜,勿法朕命。虔、敬同义。法,读为废,《诗经·韩奕》云:“无废朕命,夙夜匪懈,虔共尔位,朕命不易。”“夙夜”或“夙夕”即早晚,是一日之命,又称“小命”;“朕命”是周天子所受之天命,又称“大命”。“大命”由“小命”累积而成,《逸周书·命训》云:天生民而成大命,命司德正之以祸福,立明王以顺之,曰:大命有常,小命日成。成则敬,有常则广,广…
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| 关 键 词： | 敬夙夕 心性修炼 道德实践 天命观 勤 孝 |
The Inscribed Jingsuxi on Ancient Bronze Objects and the Emerging Pratical Theory on Morality |
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