The counter-revolutionary Atlantic: white West Indian petitions and proslavery networks

Following recent research into imperial networks and their materialities, this paper addresses the geographies of the early-modern Atlantic. Its focus is the defensive response of white West Indian colonists to the emergence of popular antislavery sentiment in Britain during the ‘age of abolition’ (c. 1780–1833), which led to the increasing marginalization of slave-holding interests. This response included the production of corporate legislative petitions that sought to prevent or delay the reform of slavery. The paper argues that these petitions should be understood not as rhetorical forms of ‘influence’ that can be analysed in terms of their language, but as material objects whose potential efficacy derived from how, and in what textual company, they travelled. Tracing these material networks of petitioning provides a means to operationalize ‘circum-Atlantic’ perspectives and thus explore the spaces of the Atlantic. The paper also considers how theories of creolization, which underpin much thinking about the Atlantic, might be informed by a consideration of these petitionary networks.

L'Atlantique contre-révolutionnaire: les demandes des blancs des Antilles et les réseaux favorables à l'esclavagisme

Cet article fait suite aux recherches récentes effectuées sur les réseaux impériaux et leurs matérialités et s'intéresse aux géographies du début de l'époque moderne de l'Atlantique. Il met l'accent sur la réaction défensive des colons blancs des Antilles devant l'arrivée du sentiment populaire anti-esclavagiste en Angleterre pendant «l'ère abolitionniste» (1780–1833) qui a contribué à la marginalisation des propriétaires d'esclaves. Cette réaction comprenait des pétitions légales relevant de sociétés privées dont le but était d'empêcher ou de retarder le projet de réforme de l'esclavagisme. Cet article montre que ces pétitions ne devraient pas être vues comme des formes rhétoriques «d'influence» pouvant s'analyser en fonction de leurs modes linguistiques, mais comme des objets matériels dont la capacité de rendement résultait des manières et des formats textuels par lesquels elles pouvaient voyager. Remonter jusqu'aux réseaux concrets qui ont permis de protester par des pétitions est un moyen d'opérationnaliser les approches «circon-Atlantique» et d'explorer ainsi les espaces de l'Atlantique. Par ailleurs, l'article tente de montrer comment l'étude de ces réseaux de pétitions peut éclairer les théories de la créolisation qui sous-tendent la plupart des réflexions sur l'Atlantique.

El Atlántico contra-revolucionario: peticiones y organizaciones a favor de la esclavitud de la gente blanca de las Antillas

Con referencia a las recientes investigaciones de redes imperiales y su aspecto material, este papel trata las geografías del antiguo atlántico moderno. Se centra en la reacción defensiva de los colonos blancos de las Antillas al surgimiento del sentimiento popular antiesclavitud en Gran Bretaña durante ‘la era de la abolición’ (c. 1780–1833), que dio lugar a una marginación cada vez mayor de los intereses de los negreros. La producción de peticiones colectivas legislativas para tratar de impedir o retrasar la reforma de la esclavitud formó parte de esta reacción. Este papel sugiere que hay que ver estas peticiones no como formas retóricas de ‘influencia’ que se puede analizar por su lenguaje sino más bien como objetos materiales, la eficacia potencial de los cuales viene de cómo, y en qué compañía textual se viajaban. Un análisis del origen de estas redes materiales de peticionar posibilita el funcionamiento de perspectivas ‘circum-atlánticas’ y, por consiguiente, una exploración de los espacios del Atlántico. El papel también considera como teorías de criollización que son fundamentales al pensamiento actual sobre el Atlántico pueden ser informadas por un estudio de estas redes de peticionar.     

La tragedia del Tasso: obra inédita de Manuel Fernandez y Gonzalez

Although Manuel Fernández y González is mainly known for his work as a novelist, he also developed a significant number of plays that, in spite of the warmth of the audience at the time, today remain unexplored in most of nineteenth century studies. The purpose of this article is twofold: first, recovering an unpublished play of Fernández y González that it is also representative of Spanish postromantic drama from the mid-century; and second, exploring the reasons why the figure of Torcuato Tasso did not reach in Spain the category of romantic icon that it did in other European counterparts.     

家族、图像与南巡故事——《万笏朝天图》考析

《万笏朝天图》是首幅以乾隆南巡为主题的清代绘画长卷,组织绘制者范瑶系范仲淹二十世孙。根据范瑶著《纪恩日录》所记,该图卷描绘的是乾隆帝首访天平山范氏园邸的情景。雍乾之际,范氏宗族发展每况愈下,危机重重。作为宗族领导者,范瑶力行改革,多措并举重振家风,并试图通过接驾、献图等重建家族与皇权的密切关系。《万笏朝天图》即为江南士人家族与皇权互动关系的见证。     

The cultural geographies of Abstract Expressionism: painters,critics, dealers and the production of an Atlantic art

In this article I propose that the artistic genre of Abstract Expressionism which emerge d from New York in the late 1940s provides an illustrative example of the way a productive, trans-national geographical framework can be provided by exploring the cultural geographies of the Atlantic world. By drawing on the ways Abstract Expressionism was constructed and promoted within the rigid national perspective of 1950s' US cultural policy and reacted against in Britain and Europe on similarly nationalistic terms, I show how the circulatory exchange of cultural flows reveals a more co-produced understanding of these histories. The notion of a network of painters, dealers and critics is used to emphasize the way Abstract Expressionism was produced through a spatial framework which plays a constitutive, rather than purely connective, role. In doing so I draw particular attention to the period from the early 1950s to the 1960s and the artistic activity and critical writing associated with New York City and the Cornish coastal town of St Ives.

Les géographies culturelles de l'Expressionnisme Abstrait: les peintres, les critiques, les marchands et la production d'un art de l'Atlantique

Je propose dans cet article que le style artistique de l'Expressionnisme Abstrait, né à New York à la fin des années 1940, fournit un exemple permettant d'illustrer la façon dont un cadre géographique productif et transnational peut être élaboré à partir d'une exploration des géographies culturelles de l'univers Atlantique. En prenant comme base les moyens par lesquels l'Expressionnisme Abstrait a été construit et s'est développé dans le cadre rigide et national de la politique culturelle américaine des années 1950 et s'est confronté à une Angleterre et une Europe tout autant nationalistes, je démontre comment l'échange circulaire des courants culturels permet de voir et de comprendre que ces histoires ont en partie été coproduites. La notion de réseau de peintres, de marchands et de critiques sert à souligner par quel moyen l'Expressionnisme Abstrait a été produit au travers d'un cadre spatial dont la fonction est constitutive plutôt que simplement de permettre de former des liens. Ce faisant, j'attire l'attention sur l'époque allant du début des années 1950 jusque dans les années 1960 et sur l'activité artistique et les écrits critiques qui sont liés de près à la Ville de New York et à Saint-Ives, village côtier de Cornouailles.

Las geografías culturales del Expresionismo Abstracto: pintores, críticos, marchantes y la producción de un arte atlántico

En este papel sugiero que el género artístico de Expresionismo Abstracto que surgió en Nueva York en los años 40 es un ejemplo ilustrativo de la manera en que se puede facilitar un productivo marco geográfico transnacional por una exploración de las geografías culturales del mundo atlántico. Las maneras en que se construía y promovía el Expresionismo Abstracto dentro de la perspectiva nacional rígida de la política cultural de los Estados Unidos de los años 50 y las maneras en que se reaccionaba contra ello en Gran Bretaña y Europa en términos igualmente nacionalistas sirven como ejemplo de cómo el intercambio circulatorio de flujos culturales revela una interpretación co-producida de estas historias. La idea de una red de pintores, marchantes y críticos sirve para destacar el modo en que el Expresionismo Abstracto fue producido por un marco espacial que juega un papel tanto constitutivo como conectivo. En particular destaco el período de los años 50 a los años 60 y también la actividad artística y la literatura crítica asociada con la ciudad de Nueva York y la ciudad córnica costera de St Ives.     

Absence makes the heart grow fonder: transatlantic Irish nationalism and the 1867 Rising

L'éloignement renforce l'affection: le nationalisme irlandais transatlantique et l'insurrection de 1867

While nationalist temporal narratives continue to be demythologized, relatively little comparative work has been done to demythologize nationalist spatial narratives. Consequently, the theorizing of nationalism often remains safely corralled within the territorial boundaries of a respective nation-state. In order to advance theoretical understandings of nationalism, it is imperative that geographers break this sedentary spell. This paper seeks to do just that, through analysis of a particularly vehement brand of nineteenth-century Irish nationalism known as Fenianism, and by revealing the crucial role that the Irish diaspora played in the transatlantic development of Irish nationalism.

Pendant que se poursuit la démythification des récits nationalistes d'ordre temporel, proportionnellement peu d'études comparatives ont été menées pour démythifier les récits nationalistes d'ordre spatial. De ce fait, la théorisation du nationalisme est généralement circonscrite à l'intérieur des limites territoriales d'un état-nation en particulier. Pour faire progresser les savoirs théoriques sur le nationalisme, il importe que les géographes puisse rompre ce charme sédentaire. Cet article vise à rendre compte de cela par un examen d'une sorte particulièrement véhémente de nationalisme irlandais au dix-neuvième siècle connu sous l'appellation de Fénianisme. Il montre aussi le rôle déterminant que jouait la diaspora irlandaise dans la montée du nationalisme irlandais transatlantique.

La ausencia es al amor lo que al fuego el aire: que apaga el pequeño y aviva el grande: el nacionalismo irlandés transatlántico y el levantamiento del año 1867

Aunque se sigue sacando del terreno de la mitología las narrativas nacionalistas temporales, hay pocos trabajos comparativos que hacen lo mismo con las narrativas nacionalistas espaciales. Por consiguiente la teorización sobre el nacionalismo se queda encorralada dentro de las fronteras territoriales de una respectiva nación-estado. Si los geógrafos quieren potenciar entendimientos teoréticos sobre el nacionalismo es imprescindible que rompan este hechizo sedentario. Es éste el objetivo de este papel y tratamos de hacerlo por el análisis de un tipo de nacionalismo irlandés del siglo diecinueve llamado Fenianismo, que era especialmente vehemente, y por revelar el papel decisivo de la diáspora irlandesa en el desarrollo transatlántico del nacionalismo irlandés.