湘江流域西周时期的铜器窖藏

本文对湘江流域出土的西周时期的铜器窖藏做了介绍,讨论了窖藏的时代,对与铜器窖藏相关的学术问题进行了探讨。     

郑州市南阳路家世界购物广场战国墓葬发掘简报

2003年10-12月,郑州市文物考古研究所配合基本建设,在郑州市南阳路家世界购物广场工程区发掘一批战国墓葬,出土大量随葬器物,以陶器为主,其年代为战国中、晚期。     

Forbidden Images: Rock Paintings and the Nyau Secret Society of Central Malaŵi and Eastern Zambia

This paper examines the rock art of the nyau secret society of eastern Zambia and central Malai. The art dates principally from the nineteenth and early twentieth centuries. It has been known to researchers since the 1970s but has given up few of its secrets. I examine the questions of why the art was made and why the tradition ceased. Key to answering these is the realization that the art belonged to a specific historical and geographic context: the era and area where nyau was forced to become an underground movement because of its suppression by Ngoni invaders, missions, and the later colonial government. The art provides us with detailed insights into the way nyau has served in the process of overcoming and manipulating the traumatic social changes faced by Chea society in the last few centuries.Cet article examine l'art rupestre de la société secrète de nyau au est du Zambia et Malai centrale. L'art date principalement aux dix-neuvième et bas vingtième siècles. Recherchers ont su l'art depuis les années soixante-dix, mais ils ont appris peu de ses secrets. J'examine les questions de pourquoi l'art était fabriquer et pourquoi la tradition a cessé. Pour résoudre ces questions c'est important à réaliser que l'art était à sa place dans un milieu spécifique d'histoire et géographie: au temps et place où nyau était forcer à devenir un mouvement clandestin à cause de sa répression par les envahisseurs Ngoni, les missions et, plus tard, le gouvernement colonial. L'art nous donne les aperçus détaillé sur comment nyau a servi dans le procès à surmonter et manipuler les changements traumatiques que la société Chea a bravé dans les siècles récents.     

二里头文化陶礼器造型艺术研究

二里头文化陶礼器的造型艺术表现为简洁质朴的艺术风格,这与夏代礼制文化中"尚质"的审美倾向十分吻合。陶礼器的造型艺术由黄金比例、纹饰和仿生三种设计方法以体现陶器造型和装饰的简洁与抽象性,而三至四期动物造型装饰的增多则为商代青铜礼器的艺术形式奠定了基础。酒器和食器的器物造型构成了礼仪中行为与时间的观念,以及动与静的礼仪活动的日常行为规范。而高等级墓葬中的稀有陶器斗笠形器,其造型与古人对天的描述相同,它不仅代表了所葬之人的身份与职能,还是上层社会对天祭祀权力的象征。     

商周青铜器铭文的制作工艺和西周颂鼎复制

考古出土实物研究表明,商周青铜器铭文制作,通常是先雕刻正阴字铭文模,然后翻制反阳字铭文活块泥芯,镶嵌于主体泥芯合适位置组成复合泥芯,最后在浇铸青铜器时一并铸成于器物内壁上。复制具有151字铭文的西周晚期青铜颂鼎,整体采用失蜡铸造工艺,铭文制作借鉴商周青铜器陶范铸造的相关工艺,多次翻制制作一块铭文蜡片,嵌入模具型腔后翻制整体硅橡胶泥芯,获得了理想的效果。     

识瓷五笺

本文分窑与窑系、官窑诠释、纹饰、器名杂识、残瓷琐语、科技之光照耀下的古瓷五个部分,论述、探讨、解决了古陶瓷研究方面存在的诸多问题,同时,阐述了研究的方法论,对将来进一步推进古陶瓷研究具有重要的参考价值和指导意义。     

太湖流域史前社会的礼器与礼制

史前太湖流域,礼器出现在社会初步分化的崧泽文化时期;良渚文化时期已经是一个分层的复杂社会,社会成员分化成为不同的等级、阶层,与此相适应,太湖流域史前社会出现了陶质、石质和玉质三种不同质地的礼器,并有着比较严格的使用制度,太湖流域史前社会的礼仪制度初步形成。     

爵用平议--兼与《青铜爵的功用、造型及其与商文化的关系》一文商榷

关于商周青铜爵的用途,有饮酒、温酒（或兼饮酒）、滤酒等说。近年还有人认为爵是祭祀时“浇酒敬神”之用,并将其与商人的玄鸟图腾崇拜相联系。本对以上爵用诸说逐一平议,尤对“滤酒”和“图腾”二说予以详细检讨,并就图腾说下的相关问题与李少龙先生商榷。至于爵的可能的真实用途,拙《爵用新考》已为述（载《中原物》1998年第3期）。     

鲁北—胶东盐业考古调查记

本文通过对鲁北莱州湾和胶东半岛16个县市和出有盔形器的遗址进行了调查,对盔形器的形态演变、分布区域、使用功能等进行了初步研究,并与国内外有关遗址和类似器物作了比较分析,确认菜州湾沿海包含大量盔形器的遗址是商周时期的制盐作坊,而盔形器则是制盐的特殊用具.     

咸阳师院附中西晋镇墓瓶考释

本文对咸阳师院附中西晋墓发现的5件镇墓瓶上的朱书文字进行了考释,5件镇墓瓶代表和压镇五方。为研究汉晋时期的道教信仰及流传提供了实物资料。