中国传统文化与环境保护关系初探

加强环境保护是世界各国面临的一项迫切任务。中国传统文化中"天人合一"的观点促进了环境的保护,但"多子多福"、"不孝有三、无后为大"等观念又强烈统治着人们的思想,人口的膨胀导致人们不得不以牺牲环境为代价来满足生活的基本需求。因此,正确认识和评价传统文化对环境保护正反两方面的影响,吸收古文化的精髓,剔除糟粕,对我国环境保护的改善有重要意义。     

可持续发展思想史述评

可持续发展是人类与自然关系认知史上的一次重大转折和飞跃,是人类痛定思痛后的明智抉择。人类对于人与自然关系的认知,经历了人和自然的原始统一、农业文明时代朴素的“天人合一”、工业文明时代人与自然的冲突和生态文明时代人与自然的和谐统一等几个主要阶段。可持续发展是人类的理想与追求,也是人类生存、延续和发展的必由之路。     

The man within the breast,the supreme impartial spectator,and other impartial spectators in Adam Smith’s The Theory of Moral Sentiments

Adam Smith infused the expression ‘impartial spectator’ with a plexus of related meanings, one of which is a super-being, which bears parallels to monotheistic ideas of God. As for any genuine, identified, human spectator, he can be deemed impartial only presumptively. Such presumptive impartiality as regards the incident does not of itself carry extensive implications about his intelligence, nor about his being aligned with benevolence towards any larger whole. We may posit, however, a being who is impartial and who holds higher levels of intelligence and of benevolence, and then converse over what her sentiments would be about the matter under discussion. It is natural to conceive of a being who is unsurpassable in such qualities, who is morally supreme, and who naturally takes the definite article the without having been definitized by the writer (because unnecessary, just as we speak of ‘the world’). Signal passages, new to edition 6, suggest that Smith formulates the man within the breast as a representative of the always present and everywhere morally supreme impartial spectator. When Smith speaks of the man within the breast as ‘the supposed impartial spectator’ (all new to edition 6), we interpret ‘supposed’ as sup-pos-ed (purported), not sup-pos’d (posited).     

东北经济区人地关系地域系统区划的初步研究

本文以东北经济区自然、经济和社会文化的地域分异特征为基础,以人地相互作用理论为指导,通过探讨人地关系地域系统区划的原则和方法,对东北经济区人地关系地域系统的区划做了初步研究。     

青藏高原东北边缘及毗邻地区历史时期的人地关系及其演进

以人地相互作用为主线,本文探讨了历史时期青藏高原东北边缘及毗邻地区人地关系演进的时空背景、作用模式和基本特点,针对三个阶段人地相互作用的主导因素和动力机制的差异,分别建立了"气候波动主导下的人地交互作用模式"、"地缘格局主导下的人地地域互动模式"和"土地承载力限制下的人地关系循环模式"。     

Relative and absolute dating of the human skull and skeleton from Galley Hill,Kent

Over a period of some 100 years it has gradually been accepted that the human skeletal remains found in the late nineteenth century in ancient gravels at Galley Hill, Kent are not those of early man, but are of much more recent date. This conclusion was finally verified by means of relative (N, F) and absolute (¹⁴C) dating. Here we present the results of further analysis of the remains from Galley Hill for their uranium content by a method having general application to the relative dating of fossil human and other mammalian bone.     

制度变迁与人的经济价值——关于“模糊产权”的成因考察

长期以来,学界对模糊产权的形成原因的分析,集中于乡镇企业的外部制度环境的改变对制度形成的影响。文章从乡镇企业产生、发展的历史背景出发,对“模糊产权”的成因进行了另一角度的分析:认为乡镇企业“模糊产权”的成因主要是在政府经济改革背景下,人的经济价值的提高导致的一种产权要求的表现。     

论人地关系的现代意义

1人地关系的再认识"人地关系"是古老的哲学命题。在中国古代,至少有三种人地关系的认识观。"人定胜天", "天不变,道亦不变" ,"天人合一"。     

基于人地关系的生态旅游地域系统演变定量分析

本研究通过建立人类活动无序度和生态环境承载力评价指标体系和模型,用简化系统结构关系的方法测算生态旅游地域系统熵值,以此来分析生态旅游地域系统的功能状况;生态旅游地域系统中人类活动主要是旅游者的旅游活动、当地社区和居民的活动和当地旅游业活动三个方面,构建了27个具体指标来评价人类活动的无序度;生态环境承载力主要通过自然基础、生态系统、水资源和大气环境四个方面共8个具体指标来测算。最后通过生态旅游地域系统熵变即两个不同时刻人类活动无序度熵变和生态环境承载力熵变差值,来判断生态旅游地域系统在时间断面上的演变方向和可持续发展能力。     

回眸中国古代地方政治的贪腐与黑暗

以马克思主义对等级授职制批判为指导,分五个方面对古代地方政治的主流予以回顾和总结。强调历朝历代地方政治的贪腐与黑暗,简直就是在一个模子里刻出来的。这个模子非它,就是专制主义中央集权的等级授职制,各种贪腐与黑暗的遗传密码正是在这个模子里得到了世世代代的传承和发扬。研究中国古代地方政治,正是为了将古代地方政治制度史,写成活的地方政治制度史。在一般情况下,信息传递对地方政治的好坏,其作用是相当次要的。