在流浪中寻找精神的家园——论张炜的小说

张炜,中国当代文坛最具有本质意义的痛苦者和孤独者。从上世纪80年代以来,他的小说一直不停地在流浪中寻找,在寻找中流浪,他不仅向着苍茫的大地寻找着生命的皈依,还向着家族的精神血脉顺流追溯,赋予流浪更深层的文化意蕴,最后他似乎找到了他流浪中要寻找的精神的家园并且建构了“我的家园”。     

五四时期对新史料的接受与认识

19世纪末以来新史料的大发现 ,对史学发展产生了深远影响。五四前后是接受与认识新史料的重要时期 ,王国维等人积极利用新史料进行史学研究并大力介绍新史料 ,使五四时期的中国史坛很快认识到了新史料的价值 ,这对于五四时期史学乃至 2 0世纪史学都有着非常重要的意义。     

前秦重用慕容鲜卑王公贵族评析

前秦苻坚重用前燕降将慕容垂是成功的,慕容垂在前秦的主要功绩是帮助苻坚统一了中国北方。前秦淝水之败,与慕容垂无关。384年其叛秦自立,是由于淝水战败及当时特定的历史环境和民族矛盾使然。苻坚重用慕容暐、慕容评则是错误的,给前秦的用人政策造成很坏的影响,带来严重的后果。     

从麦积山看魏塑“秀骨清像”的文化底蕴

“秀骨清像”是魏塑的典型造像风格,它具有深厚的文化底蕴。以麦积山石窟造像为据,其中蕴含的是人的自觉、名士清谈、玄与佛的时代精神。     

《卓氏藻林》辨伪

明人刻书,疏于校雠,且常割裂原文,任意编排,遂使其本多不可据。此陋习早为后世学界所讥。而其时亦有剽窃他人著述而传世者,然具体实例,则还不多见。笔者编目校书之时,发现明卓明卿《卓氏藻林》,实乃剽窃嘉靖间王良枢之《藻林》。故不揣固陋,将此例公之学界,请方家指正。     

维新变法中康有为的创教努力及其影响

一些主要研究把维新变法中康有为利用孔子、创立孔教的努力仅仅视作是他为推动变法所施用的一个方便法门,或说是实现变法目的的权宜手段,是新内容而旧形式。其实,创教本身也是康有为追求的一个重要目标。除了希冀用孔子这个招牌掩护变法主张、减少变法的阻力外,出于对西方的误读——把宗教发达当成列强致胜的一个根基。他还希望通过宗教的振兴来富强国家。另外,他还乞灵通过和西方列强制定建立在平等基础上的教律来解决当时的教案问题。维新变法中康有为创立孔教的努力,目标没有实现。适得其反,变法中许多分歧不是来自维新变法本身,反而是围绕孔教问题引起许多无谓的斗争,徒然增加了变法的阻力和难度。     

从送别诗谈王维的有为和无为观

从王维的送别诗谈他的有为和无为观,以及两种人生态度之间的矛盾关系。