德国承认伪满问题与国民政府的外交方针

1932年伪满洲国成立后,国民政府一直希望各友好国家不予承认,对有着重要政治、军事及经济联系的德国,更是抱有期待,甚至不惜作"依德和日反苏"之试探。但德国在纳粹上台并逐步集权后,日益将对日外交置于对华外交之上,终在1938年2月宣布承认伪满。正处于对日抗战重要关头的国民政府为继续争取德国军援,对此一再忍让,但稍后德国又禁运军火、强制撤退在华军事顾问。处此外交重压之下,这时力求在对德、对苏外交中保持相对平衡的国民政府一度表示了更为坚定的联苏决心。     

殖民文化与伪满洲国的“娱民电影”

本文从日方导演与中方导演的电影制作这样两个角度,勾勒了东北沦陷时期的“满洲映画协会”拍摄、放映的“娱民电影”的整体轮廓;意在通过影片的具象特征揭示日本殖民者对东北人民的思想和文化方面殖民统治的实质,阐明“娱民电影”的主旨并不在于娱乐,而是奴化东北人民的典型的殖民化影片。     

伪满协和会分会规则的演变及成效

伪满协和会是近代日本侵略中国东北时期由日本侵略者勾结汉奸在伪满洲国发起成立的政治组织,分会既是协和会的基层组织单位,又是协和会开展活动的主体。1935年2月第一次调整协和会分会规则时,只调整了分会设置原则。1937年8月的第二次调整则对分会规则进行了全面调整。其目的都是为适应日本侵华政策的时局需要,最大限度地发挥协和会在伪满殖民统治的作用。经过这两次调整,分会数量大幅度增加,其恶劣行径所影响的范围也日趋扩大,给中国东北社会及东北人民带来深重的灾难。     

Visual Memory of the 1911 Revolution,edited by Yang Tianshi and Tan Xufeng

The history of religious societies under the puppet Manchukuo regime has not been studied to a great extent. By examining the historical materials of the Red Swastika Society, an eclectic religious association that blended Daoist and Buddhist practices and notions, this article attempts to delineate the activities of that religious organization in northeast Chinese society, and argues that the apolitical and non-partisan philanthropic activities of the Red Swastika Society were challenged by both nationalism and imperialism. Prior to World War II, collaboration between the Red Swastika Society and a new Japanese religion, ōmotokyō, had been politicized by right-wing Japanese politicians. During the period of Japanese rule in Manchukuo, the Red Swastika Society had to abandon its political neutrality after being politically suppressed. To some extent, it was transformed into a propagandistic society that advocated the legitimacy of the puppet Manchukuo regime, of which it became a vassal.     

《满洲建国溯源史略》的思想史解读

《满洲建国溯源史略》为伪满国务总理郑孝胥所作,是为＂满洲国自古以来乃独立自主国家说＂寻根的＂史学著作＂。《史略》在成书的思想缘由、伪满建国史观的发挥、乃至对伪满＂三千年史＂进行考证的表述中,体现出一定的结构性特征。可以认为,对该书的解读仍具有一定的现实意义。     

“丰满水电站”的殖民动机与客观效果

伪满洲国水力电气建设局及伪满洲电业株式会社修建的丰满水电站,同时也为日本全面掠夺中国东北地区的各种资源,提供了动力基础与工具。本文从规划与设置机构、设计与施工、工程投资与质量、奴役与压榨劳工、垄断与掠夺资源等几个层面,对伪满洲国时期的吉林丰满水电站进行了剖析。无论是从丰满水电站修建的历史过程,还是从主要动机及客观效果来看,这一水利工程都充分反映了日本企图长期霸占中国东北地区的侵略野心。     

伪满洲国强制储蓄政策的经济后果——基于两部门国民收入决定模型的分析

本文借助扩展的两部门国民收入决定模型分析伪满洲国强制储蓄政策的经济负效应。强制储蓄政策及其税收性在降低当前消费的同时并未形成消费者的未来消费,导致消费者的终生消费现值下降。在强制储蓄政策下,民族产业面临逐渐萎缩的危险。金融市场规模萎缩、利润空间的压缩以及伪满洲国政府在民间金融机构中推行强制储蓄措施,使伪满洲国的民族金融业难以维系。为日本侵略战争服务的统制经济体制下,强制储蓄政策虽然带来军事工业及相关产业的产出增加,却导致这些产业利润率的极度恶化。从宏观角度看,强制储蓄政策引起了经济增长减速、虚假充分就业等严重的宏观经济问题。     

关于“满洲国”外交承认的几个理论问题

伪满洲国是世界反法西斯战争期间历时最长的伪政权,其控制范围也在日本、德国扶植的其他伪政权之上。伪满洲国存在期间,总计有二十余个国家和政权对其宣布承认。本文拟从多个角度深入分析伪满洲国的承认问题,以揭示围绕这个伪政权展开的国际关系的全貌,同时意在丰富对这一问题的国际法认识。     

伪满洲国的广播剧

伪满时期的新闻传播是中国新闻传播史上具有异样色彩的一页。当时的传播媒体主要是报纸、杂志和广播,它们的主要传播对象是当时身处东北的日本人和中国人,传播本身却受到日本殖民统治的严密控制。本文拟从当时的各种相关文献资料中,以广播剧为视角进行调查取证,梳理广播剧在伪满时期的产生、发展、形式变化的脉络,由此分析考证当时在日本统治监管下的文化传媒的实际状态,为伪满时期的新闻传播史研究提供素材。     

“满洲国”承认问题与国民党的对日政策

伪满洲国成立后,日本一直设法迫使中国在事实上承认东北的傀儡政权,国民政府对此拒绝让步。《塘沽协定》的缔结,使伪满洲国和华北之间出现了所谓的缓冲区,国民政府极力淡化这一协定的政治性。山海关内外的通车、通邮谈判过程中,中日双方围绕伪满洲国的承认问题,出现了尖锐对立,日方并未达到目的。1935年以后,日本还是不断提出承认伪满的议题。蒋介石为代表的国民党又做出了让步,冻结东北问题：虽然不承认伪满,但也不谈收复东北,这种状况一直持续到1943年《开罗宣言》的发表。