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在民俗学研究中国化的早期阶段,江绍原是最先引进国外人类学方法系统研究中国礼俗迷信的拓荒者,他对中国人“天癸观”的研究特别引人注目。当时处于民俗学运动中心的江绍原在成为《语丝》周刊主要撰稿人之后,开始扩大范围征集有关月经的礼俗迷信材料,取得了一定的成绩。尽管后来他计划写作的《血与天癸》不幸夭折,但他在月经礼俗迷信研究方面的大胆尝试具有深远的学术影响。 相似文献
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回顾改革开放以来中国立法的发展,可见国家领导人的法治观念对社会、法律及两者的现代发展起着举足轻重的作用。邓小平的法制思想发展了毛泽东的法制思想,在法律与治国、法律与政党、法律与政策、民族与法制关系上提出了许多真知灼见:江泽民法治观的创新集中体现在中共中央两次用全会文件和国家的根本大法--宪法肯定了"依法治国"的权威地位。近20多年来,中国立法的实践有了长足的进展,在正确思想理论指导下,依法治国成为社会的共识,现代法制体系已基本建立,公民的法制观念已经有了质的进步。 相似文献
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蒋介石退踞台湾期间,对于美国寻找各种机会使台湾问题"国际化"的企图,基本上采取抗拒的立场.具体表现在在20世纪40年代末到50年代初期,针对美国叫嚣的"台湾地位未定论",蒋介石通过对<开罗宣言>的反复重申,坚持了台湾是中国一部分的立场,维护了中国对台湾的主权地位;在50年代中后期两次台海危机中,蒋介石坚守金门、马祖这两个与大陆保持联系的纽带,拒绝美国以海峡为界,实现"划峡而治"、制造"两个中国"的图谋,并在一定程度上与大陆形成一种默契,共同抵制美国的分裂活动;从60年代开始,借恢复中国政府在联合国的席位、美国企图在联合国内部造成"一中一台"的既成事实,针对这种情况,包括台湾蒋介石当局在内的海峡两岸中国人,取得一定共识,即在国际社会只能有一个代表中国主权的中央政府,台湾是中国领土不可分割的一部分,并共同挫败美国以联合国名义分裂中国的图谋. 相似文献
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中共十三届四中全会以来党在指导思想上的创新发展是与党对历史经验的总结相伴随的,总结是紧密围绕两大历史课题展开的,通过总结,党在什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党这样两个核心问题上形成了新的认识,丰富和深化了邓小平理论,凝结成"三个代表"重要思想.我们党在总结经验中还善于汲取群众智慧,从群众的实践创造和发展要求中获得前进的动力;能够立足于时代高度,把中国的问题放在全球的背景下来思考."三个代表"重要思想是13年来我党理论创新的最大亮点,体现了马克思主义与时俱进的理论品质. 相似文献
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精简整编、走精兵之路是我党我军在新中国成立后的一贯思想.党的第一代领导集体适应国际国内形势的发展,坚持精兵原则,积极对军队进行精简整编,并把人民解放军由单一兵种建设成诸军兵种合成的军队;党的第二代领导集体坚决走中国特色的精兵之路,对军队大刀阔斧地进行精简整编,使人民解放军的质量达到了新的水平;党的第三代领导集体密切注视世界军事发展的动向,继续坚持军队精简整编,坚定不移地走改革之路,把人民解放军的精兵、合成、高效建设不断推向新的境界.党的三代领导集体关于军队精简整编的理论与实践为和平时期我军建设积累了丰富的经验,反映了和平时期我军建设的客观规律. 相似文献
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