论坂本龙马的脱藩

在幕末激荡的历史时期,许多藩士冒着“叛藩叛国”罪的危险而脱藩。其脱藩原因虽各有差异,但归纳起来或因触犯藩法为保全性命所做,或为强调自我意志所为。其中,引人注目的是坂本龙马的两次脱藩。其脱藩的思想根源在于打破“一藩勤王”的制限力主联合勤王。从其后的行动观之,脱藩成为坂本龙马结交开明幕臣及思想家的主要契机,成为其为整体国家利益设想而奔走呼号的起点。因之,在这个意义上,坂本龙马的脱藩带有“思想亡命”的性质,是其新国家建设思想延长线上的一种存在。     

龟兹“龙马文化”浅析

龟兹地区的“龙马文化”不仅体现在出土文物上,还展现在龟兹石窟壁画艺术当中。本文通过对龟兹地区“龙马文化”的演变探索,结合石窟壁画和陶器当中的“龙马”形象,浅析龟兹“龙马文化”的概念及其所呈现出的中华文化多元一体之深厚内涵。     

寻找新风景 八达岭滑雪场

过了居庸关口,冬日的军都山和燕山,萧瑟的景象越来越重,岩色树影的苍凉意味浓深。将北京两大山系勾连起来的八达岭长城作龙马奔腾状,越发显示出气势和动感,像扣在京华大地上的一枚雄性徽章,让人由不得想起古人写的首首边塞诗。千古苍茫随北风奔腾呼啸而来,柔色和暖意不在遥远的江南,也在季节的那一端,不是隔着空间就是隔着时间。长城,是北地的汉子,是生命的风景,越是山色粗犷豪放,越是环境严酷冰冷,越是历史久远,越是彰显着这生命风景的卓越坚韧。     

“北京礼物”为北京代言 韩美林雕塑作品衍生品

《马》在中华民族的传统文化中,马的地位极高,具有一系列的象征和寓意,不论是"龙马精神"还是"马到成功"。马往往被人们赋予诸如祥瑞、进取、腾飞、超越等种种文化内涵,表达了人们各种美好的意愿与企盼。该件韩美林先生创作的青铜雕塑《马》,其形象被各种现代性的几何体符号所重构,厚重处凸显精神气韵,灵动处不失意味高古,简约处充满现代气息,细微处足见韩氏风骨,整个雕塑造型精细,充满典雅华贵之美。韩美林先生的雕塑艺术根植于中国的传统文化,取法上古岩画的朴拙,借鉴先秦大篆的灵     

坂本龙马与《万国公法》

《万国公法》之于日本,具有将近代法意识引入日本本土的思想史意义。在解读与消化《万国公法》的过程中,德川幕府的积极态势为《万国公法》向广大民众流播营造了时代氛围。土佐藩的脱藩志士坂本龙马对《万国公法》的理解与实际应用,为幕末乃至于现今日本外交事务处理提供了范本。     

泸州龙桥成因考

泸州是距今有两千多年悠久历史的国家历史文化名城,尤以数量众多、工艺精湛、造型精美的明清龙桥群享誉全国。偏于西南一隅,远离通邑大都的泸州在人类中世纪集中建造数量如此众多且工艺如此精美的龙桥,与其独特的地理环境、西南地区"龙马互化"习俗、国家政治重心东移南迁、茶马互市的民间商贸通道——茶马古道紧密关联。对泸州龙桥成因的考证有助于进一步梳理、挖掘泸州龙桥独特的历史、文化及时代价值,为泸州龙桥的保护开发及泸州农村生态文明建设提供有力的理论支撑。