隋唐洛阳城与龙门石窟空间关系之辩证

文章以龙门石窟现存造像题记为切入点,细致梳理了石窟与洛阳城行政区划的相关资料,涉及洛州、河南县及洛阳县,城内建置类型包括里坊、市场及寺院。同时,结合历史文献资料,构筑了题记所呈现的洛阳城社会空间。在都城研究整体观的视野下,作者重新审视了隋唐洛阳城与龙门石窟的空间关系,可以概括为“南北呼应,城窟一体”,自隋至唐,龙门实现了从洛阳城中轴线南端基点到佛教圣地的转变。     

浅析南涅水石刻的造像艺术特色

山西沁县南涅水石刻历经北魏、北齐、隋、唐、五代十国、宋等六个朝代,一直延续至北宋天圣九年,至今已有1500年历史了。石刻内容集中表现了佛教人物、佛传故事、佛教经律、佛教文化艺术及崇佛故事等;形式上可分为塔形造像、个体造像、文字造像碑及刻像石四大类型。品种繁多,可组合移动,造像塔下大上小逐渐收分,五节七节叠垒成方柱形,单体造像多分为佛、菩萨、罗汉,形制不同于云冈和龙门石窟。     

遥远的佛教记忆 延伸阅读之典藏中国四大石窟

石窟原是印度的一种佛教建筑形式。佛教提倡遁世隐修,因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟,以便修行之用。佛教传入中国后,石窟作为佛教重要的组成部分也一并传入中国,因此中国的石窟起初是仿印度石窟的制度开凿的,多建在中国北方的黄河流域。从北魏至隋唐,是凿窟的鼎盛时期,唐代以后逐渐减少。这个时期涌现出来的甘肃敦煌莫高窟、麦积山石窟、山西大同云冈石窟和河南龙门石窟以其规模之庞大、历史延续之悠久、艺术成就之高被称为中国的四大石窟。在今天,这四大石窟早已超出了佛教范畴,成为属于全人类共同的文化遗产,而这四大石窟各自不同的命运,也记录着中国千年的命运变革。     

用羧甲基纤维素封护法加固龙门石窟擂鼓台南洞一尊宝冠佛像的研究

龙门石窟擂鼓台南洞部分佛像风化开裂严重,为了有效地保护这些佛像,探讨微裂隙造像加固封护的方法,采用羧甲基纤维素封护法对其中一尊开裂严重的宝冠佛像进行了试验性加固。结果表明,用这种材料进行封护不仅能够满足微裂隙造像加固的需要,而且操作简便,安全性好,是一种可行的加固封护方法。     

龙门石窟莲花洞清除溶蚀物新获

龙门石窟莲花洞建于北魏,多年以来因其岩体具可溶性,又受裂隙切割而损害严重。通过对其溶蚀物的科学清除,再现了北壁和南壁的塔龛,证明了这种病害在洞窟开凿不久即已发生。北壁佛塔的再现,表明覆钵式塔最迟在北魏晚期龙门石窟中就已经出现,补充纠正了以前学术界对覆钵式塔的一些不太全面的认识。     

龙门石窟的彩色艺术

<正>世界文化遗产龙门石窟始凿于北魏,历经隋、唐诸多朝代的营造,现存窟龛2000多个,雕刻10万余尊,是我国最大的石窟遗址之一。古代工匠为了烘托佛国仙境的庄严与华丽,采用了大量色彩艺术形式对洞窟和雕刻进行了精美的装饰,虽然经历了1000多年的雨淋风吹、渗水冲蚀等环境变化和人为     

多管齐下治断流千年古泉有望恢复

龙门石窟是我国著名的风景区,也是国家重点文物保护单位,而龙门泉又是龙门石窟一道靓丽的景观,龙门石窟景区内分布有禹王池,珍珠泉等泉眼,流量充足,水质良好,水温常年在24℃至26℃,已经流淌了千年,从未枯竭,是游人驻足赏玩的著名景点。     

龙门石窟建立文物保护数据库的实践

建立龙门石窟文物保护数据库是联合国教科文组织龙门石窟保护修复工程项目中的一个子项目。作为项目实施单位,龙门石窟研究院承担了数据库的建立和信息资料的录人工作。     

抓住机遇 再创辉煌——龙门申报世界文化遗产成功后访市委常委、副市长王文超

龙门石窟申报世界文化遗产成功后,本刊记者采访了市委常委、副市长王文超。王文超就龙门石窟申报成功的意义以及如何以此为契机加快发展洛阳旅游业接受了本刊记者的采访。     

“龙门造像”的刀锋

“龙门造像”是指我国北魏时期(公元386——534年)河南省洛阳龙门石窟上的许多石刻作品而言,它们在石刻史上,书法史上都有着光辉的地位。有人从众多的“龙门造像”中选出了二十种,称为“龙门二十品”久负盛名。这二十品中最精采者是《始平公造像》、《孙秋生造像》、《杨大眼造像》、《魏灵藏造像》(以上是造像的简称)等。