略论梁代前期梁武帝的吏治与思想

齐梁时期,佛教在社会上影响很大,梁武帝萧衍更以笃信佛教而著称.有关萧衍与佛教的关系问题,学界多有专文论及,然而同时亦应看到,儒家思想在梁武帝的思想体系中始终占有重要的地位,这一点在梁代前期表现得尤为明显.     

“天朝”与“蕃国”之间：齐梁品位结构与政治体制中的嫡皇孙

南朝齐梁时期,面对政治体制困局所导致的宗王对皇位继承秩序的威胁,朝廷开始重视嫡皇孙的地位。其集中表现,便是在爵位、仪仗、车驾、朝位、个人任职资格、国官僚属任职资格等品位结构中的各类位阶上加崇嫡皇孙。与此相对应,萧齐时期还在观念中完成了对嫡皇孙的身份塑造,使嫡皇孙兼具了“天朝”与“蕃国”两种身份。一方面,“天朝”与“蕃国”之间的身份地位,同时确认了嫡皇孙的皇位继承权和宗室参政权,与品位结构层面的加崇相互配合,体现了品级、等级与观念的一致性,凸显了嫡皇孙的嫡嗣身份,提高了嫡皇孙与皇太子的地位,形成了一套用于稳定皇位继承秩序的制度、观念机制。另一方面,在具体施行过程中,受政治局势的影响,上述制度、观念机制也经历了选择与调整,最终在梁后期得到完全行用。对嫡皇孙加崇现象的考察,有助于我们理解南朝政治体制的特殊性。     

齐梁时期的科技成就

齐梁时期持续了将近80年。在这段时期内,除了齐朝后期八年的内乱以及梁朝侯景之乱后将近10年的战乱外．全国基本上处于相对安定的环境。因此也促进了经济的发展。特别是侯景之乱前的梁朝国内将近50年的和平发展,是江左以来罕见的。在此基础上,科技成就较之前也并不逊色。今根据苏州大学历史系张承宗、褚融等编写的《六朝史》有关章节和王仲荦教授所著的《魏晋南北朝史·上册》的有关部分,对这一时期的科技成就作一综述,难免挂一漏万,恳求方家补正。     

齐梁文化研讨会在常州召开

3月20日至22日,由常州市人民政府主办,常州市政协学习与文史委员会、常州市地方志办公室等联合承办的中国常州·齐梁文化研讨会在常州召开。来自中国科学院、中国社会科学院、上海社会科学院、复旦大学、南京大学、贵州大学、井冈山大学、上海辞书出版社等全国几十所高等院校、科研机构、新闻出版单位的专家教授、中华萧氏宗亲会的学者代表100余人参加研讨会。研讨会就齐梁故里的考证,萧氏的迁徙,齐梁文化的起源、发展、特点、影响以及重要代表人物与重要著作等,进行广泛深入的研讨。     

齐梁时期独特的江南民俗文化

民俗是有传承的,由于地方、人文等因素,被传承的民俗文化也会慢慢地发生变化。在传承过去民俗的同时,也会产生新的民俗文化。《南齐书·志第三·乐角抵》说的游戏就属于这样的类型：“像形、杂伎,历代相承有也。其增损源起,事不可详,大略汉世张衡《西京赋》是其始也。魏世则事见陈思王乐府《宴乐篇》,晋世则见傅玄《元正篇》、《朝会赋》。”而在“江左成康中,罢紫鹿、跛行、鳖食、笮鼠、齐王卷衣、绝倒、五案等伎,中朝所无,见《起居注》,并莫知所南也。”虽然“罢紫鹿、跋行、鳖食、笮鼠、齐王卷衣、绝倒、五案等伎”,如今很难知晓其具体的形态与方法,但是作为流行在江南一带的游戏活动,却是“中朝”所没有的。     

试论南朝齐梁文弊的特征

齐梁文学处于中古文学的＂新变＂期,在＂新变＂中表现出明显的不良倾向（当然也有其积极进步的一面）。本文拟侧重论述齐梁文学所呈现的不良倾向和主要弊端,其特征有三：一是泛情主义之病;二是文胜质亡,重采轻骨;三是偏重于形式技巧的追求。     

齐梁骈文对清代常州骈文兴盛的影响

南朝齐梁时代是中国骈体文发展到极致的阶段．也是骈文创作的黄金时代,作者云集,名家辈出,像王融、谢胱、江淹、沈约、昭明太子、梁简文帝、梁元帝等。该时期骈文清新巧丽,多指数典隶事,“雕藻淫艳”,“倾炫心魄”,并追求声韵美,对后代骈文的发展产生一定的影响。     

齐梁文化、齐梁故里乡土调查报告

齐梁故里是培育齐梁帝皇的热土,是齐梁文化的诞生地和摇篮,当年的萧家曾在那里留下了许多皇家建筑和宗教寺院,但这一切都由于历史的久远,战争的摧残,逐渐消亡了。更因为齐梁两朝时间较短,在它还未能抽出时间来整理自己历史的时候就灭亡了,因而齐梁文化和齐梁故里留给后人的文献资料和遗物并不十分丰富,这就给当代的研究者带来了许多困难。     

南朝美文的衍化

南朝坛沿着魏晋以来章追新逐丽的趋向继续发展,并带有阶段性的特点。在刘宋时代,学本身的情采魅力再度焕发,尤其是扭转了东晋后期学一度附庸于玄学的偏向,因而抒情体物的华章美又繁盛起来;但就章骈化的整体过程看,宋时风犹上接东晋,密丽而不乏疏朗之致。至齐梁以后,踵事增华,变本加厉,美的影响力还波及北方。     

常州文化务博、务通的基因特质——从齐梁到明清的文化传承与发展

常州,古称“毗陵”、“晋陵”,地处长江三角洲,襟江带湖,人杰地灵,是环太湖人文生态圈中的重要组成部分．历来就有“东南望郡”之美誉。