大师频出 黔书传远——清代贵州书法谈之三

清代中前期,贵州真正完成了改土归流,整体进入到流官统治时代。外来入黔官员、商绅、士子大增,民风大开,文教兴盛,对外交流日益扩大,真正融进了全国文化圈。自周渔璜名重京师后,贵州又陆续走出了陶廷杰、张日晸、陈法、花杰、杨芳、丁宝桢、李端棻、黎庶昌等一代名、重臣,他们在全国的影响,自然也提携了贵州文化的地位。再加     

驻日公使黎庶昌与中日琉球交涉

黎庶昌曾两度担任驻日公使,其外交任务主要是围绕琉球问题和朝鲜问题而展开的,而琉球问题贯穿始终.其所提的琉球策略又随着当时国内外形势的不断变化而有所不同,从早期的以“存球”为目的,到最后提出了“放弃琉球论”以求达到中日同盟的构想.通过对黎庶昌关于琉球问题交涉的考察,也驳斥了一些学者所认为的清政府在19世纪80年代初既已默认自动放弃琉球的论断.     

丁宝桢与诤友薛福保的君子之交

本文追述了丁文诚公与诤友薛子季怀的君子之交,以及他们是如何相对＂于千里之外者,其用心庸得己乎＂这段史料。＂贤人进,则民生遂＂,正如黎庶昌所言：＂观文诚两次特荐,非获季怀之助,知季怀之深,而能若是乎？＂另从阎敬铭[1]的翘首企盼之情中,也可见一斑……     

藤野真子与陈矩--关于《秋柳》四律

藤野真子是日本明治时期才女,极为仰慕中国文化.陈矩是清潮政府驻日本公使馆的随员,其<秋柳>诗深受藤野真子的喜爱.本文对二人的友谊进行了探讨,记述了中日文化交流史上的一段佳话.     

简论黎庶昌散文创作

黎庶昌的散文在"桐城派"散文中独树一帜,尤其是他的海外游记达到很高的水平。在他散文中所描述的城外景色、西方科技及政策到今天依然值得我们关注与研究。     

赵以炯和黎庶昌的君子之交

状元居然被＂蛮烟僰雨＂、＂鸟道蚕丛＂、＂红革紫姜＂、＂鸱张鼠伏＂之地的贵州士人夺走,天下为之震惊。中外以为＂异士在黔,对贵州的士人刮目相看。光绪十五年（1886年）,贵阳青岩人赵以炯,在清光绪丙戌科殿试中才压群芳,成为贵州省以状元及第、魁夺天下的第一人。状元居然被＂蛮烟僰雨＂、＂鸟道蚕丛＂、＂红革紫姜＂、＂鸱张鼠伏＂之地的贵州士人夺走,天下为之震惊,以为＂异士＂在黔,对贵州的士人刮目相看。贵州人则扬眉吐气,欣喜若狂。李端棻先生在为这位后进举行的宴会上赠联一副：沐熙朝未有殊恩,听鸿胪初唱一声,九十人中,先将姓名宣阙下;岂吾黔久钟灵气,忆仙笔留题数语,五百年后,果然文物胜江南。     

黎庶昌“使外文学”作品的变革意识及其中西文化取向

黎庶昌是晚清最早常驻欧洲的外交官之一,其儒学修养中的变革意识,使其在面对中外异质文化之时,适应性地采取了积极的应变策略.黎庶昌的变革意识在其“使外文学”作品中突出地表现为坚持儒学文化本位,主张中西文化的融合与贯通,并由此而萌发了学习西方的文化自觉.     

黎庶昌及其《古逸丛书》考论

光绪七年(1881)黎庶昌出任日本公使期间,在其随员杨守敬的配合下,搜访了大量国内亡佚而复见于日本的善本古籍,汇刻成《古逸丛书》,受到海内外士林的普遍赞誉,至今仍有搜访、整理、汇辑、校刻文献的示范性典型意义。本文爬梳填籍,勾稽史料,详细叙述了黎庶昌搜访刊刻《古逸丛书》的具体经历,并以《日本国见在书目》、《玉篇》、《文馆词林》、《姓解》、《史略》、《太平寰宇记》诸书为例,逐条撮述流传原委,考证版本真伪,辨别异同得失,同时也订正了今人如余嘉锡、郑天挺等人的一些讹误。从中不仅可以如实了解《古逸丛书》的文献价值,而且也可以重新评价黎庶昌使“数千百年坠简复还旧观”的学术贡献。     

绝世之作--《遵义黎君墓志铭》

遵义李连昌先生潜心搜求“沙滩文化”故旧文物和沙滩文人的旧著稿本,历时有年,收获颇丰。最近从一遵义世家的故纸堆中找到一帧黎恺先生的墓志铭拓片。此方墓志铭的撰文者是曾国藩,篆盖者是李鸿章,书丹者是丁宝桢。晚清三位名臣为黎恺先生撰文作书,共同完成这一泐石,其史料价值、书艺价值和文物价值之高,无与伦比,堪称绝世之作。     

甲申事变前后黎庶昌的琉球策略

1881年中日琉球交涉中断后,驻日使臣黎庶昌力谋贯彻清政府“存球祀”意旨,最初将球案作为独立的外交问题单独对待。甲申事变后,随着朝鲜通商开港政策陷入困境,黎庶昌又将琉球与朝鲜问题相联系,提出“朝鲜.琉球交换”论。1887年第二次使日后,由于朝鲜问题始终未息,其琉球策略大要不离“朝鲜.琉球交换”论。黎庶昌的球案交涉,早期有声有色,后期则主要限于提出书面策略。这与日本通过情报系统对清政府的球案政策有充分把握而立场渐趋强硬有相当关系。