永远的九寨沟

闻名于世的九寨沟和黄龙自然风景区位于四川省九寨沟县和松潘县境内,九寨沟与黄龙以其天然造物之神奇而独领山水俊秀之首,自然景物之壮观呈中华锦绣河山之大器。九寨沟群山雄奇巍峨,湖泊溪流水清如镜,气象万千。黄龙水泊错落有致,跌宕起伏,风姿绰约。奔泻而     

扬帆黄龙溪

黄龙溪古镇位于府河下游右岸,在成都至乐山之间的双流县境。这里依山傍水,一绿一黄的府河与鹿溪河将水乡古镇拥抱,形似半岛,环境清幽古朴,自然人文景观融为一体,景色宜人,是川西旅游胜地。     

景区门票涨价的思考

据报载,继张家界风景区宣布4月中旬起涨价后,黄山、九寨沟和黄龙景区几乎不约而同地发出公告,称将对相关景区门票价格举行听证会,酝酿中的票价涨幅在50％左右。同样,由于自4月1日起厦门鼓浪屿轮渡费从3元涨到50元,上述从3元到50元,其涨幅之高不言而喻。     

人间瑶池——黄龙

金秋时节,我们前往“童话世界”九寨沟、“人间瑶池”黄龙寻幽揽胜。黄龙风景名胜区是国家级自然保护区,于1982年与九寨沟同时被评为国家级重点风景名胜区,1992年被联合国教科组织列为“世界自然遗产”,1990年被评为中国旅游胜地40佳,2000年11月被纳入世界人与生物圈保护区,同年12月被国家旅游局批准为AAAA级旅游区。     

嘉兴： 沪杭同城下的宜居梦想

嘉兴古称“由拳”,地处苏沪杭三者之间,黄龙三年（231年）,吴大帝孙权因“由拳野稻自生”,视作祥瑞之兆,改为“嘉禾”（后改为嘉兴）历代修筑都城,有取嘉兴、宜兴、长兴“三兴”之土奠基的习俗。以示国运长久。沪杭同城下的嘉兴,既预示下一轮国运之兴的好兆,也宜其室家,兴旺发达。     

朱子《家礼》在祁门黄龙口的实践——通礼篇

序言朱子《家礼》是自南宋以来影响最大的"庶人礼书",它是中国传统儒家伦理思想的集中体现,是在儒家文化圈内被奉为"金科玉律"的社会及家庭仪礼的范本。当下的中国虽然已处在现代化的进程     

朱子《家礼》在祁门黄龙口的实践——婚礼篇

《家礼》中关于婚礼的规定是由议婚、纳采、纳币、亲迎、妇见舅姑、庙见、婿见妇之父母7部分组成。当代祁门黄龙口人的婚礼,根据我们的调查,主要存在以下几个环节:     

朱子《家礼》在祁门黄龙口的实践——祭礼篇

朱子《家礼》中的最后一部分为祭礼,内容包括四时祭、祭初祖、祭先祖、祭祢、忌日祭、墓祭等:"凡祭,主于尽爱敬之诚而已。贫则称家之有无,疾则量筋力而行之。财力可及者,自当如仪。"据汪银辉在《朱子<家礼>在徽州的普及与影响》一文中称,"徽州是‘礼仪之邦’,自古重视祭祀,加上徽商财力的支撑。因此,徽州对祭礼特别讲究,其规模之大,礼仪之盛,花费之多,在全国也是少     

魏晋南北朝的龙祥与五德

龙是一种传说中的动物,关于它的起源,历来存在许多争议(吉成名:《龙崇拜起源研究述评》,《中国史研究动态》1997年第12期),但有些看法也得到了普遍的认可。如龙的形象产生于原始社会,是在鳄、蛇、鲵、猪等原龙纹的基础上演化而来,在商代初步形成,在汉代已经定型,至魏晋南北朝趋于成熟(刘志雄、杨静荣:《龙与中国文化》,人民出版社1992年版,第54、67、162、182页)。在魏晋南北朝     

黄龙饭店东方印象：四间房

以杭州黄龙饭店东方印象楼层为例,阐释顶尖的酒店设计,如何承接城市传统文脉,如何推陈出新并令人怦然心动