2018年渤海湾西岸地区盐业考古调查简报

为明确渤海湾西岸地区战国以后盐业遗址的分布与保存状况,2018年春季,河北省文物考古研究院等单位在以黄骅市为中心的沿海区域开展了盐业考古专项调查。调查共发现和复查了战国至明清时期的55处遗址。经初步判断,大部分与盐业生产有关。本文按照时代先后顺序介绍了调查发现的典型遗址和遗物,并得出了一些认识:战国时,渤海湾西部沿岸应为齐国产盐区,主要生产区在武帝台贝壳堤附近和以西,调查区处于边缘位置;隋唐时期遗址点较少可能与海侵活动有关,但盐业遗址的功能、布局特征仍体现了较高的生产专业化水平;宋金元时期的遗址数量激增,说明本时期是渤海湾西岸盐业生产的繁荣期,与文献记载较为一致。     

甲午拾遗——两件珍贵的日占威海时期文物

<正>1984年,中国与日本爆发甲午战争,清政府苦心经营的北洋水师在威海湾内全军覆没,被迫与日本签订《马关条约》,割地赔款,进一步将中国推进苦难的深渊。战争结束后,日本并没有马上撤离威海,而是驻守了一个师团八千余人。直到1898年5月,清政府偿还所有赔款,驻威海日军才全部撤离。一直以来,这段历史并不被人所关注,所留下的文物和资料也很少。2013年,威海市博物馆征集到两件这个时期的文物,向人展示了日本占领威海时期一     

黄海清 一巴掌扇来15天的拘留

掌掴阎崇年者说:我绝不会向阎崇年道歉,应该是阎崇年向全国人民道歉19日上午8点45分,被拘留了15天的黄海清走出了无锡市拘留所的侧门,把他的弟弟甩出去几米远,如同匆忙的赶路者。"     

赵宝沟文化与周围考古学文化的关系

赵宝沟文化分布在西起大兴安岭,东到医巫山和渤海西岸,北起西拉木伦河流域,南抵滦河流域.年代在公元前5500-公元前4500年①.     

从北向南,穿越中国海

<正>从北向南,这是一次整个中国海的穿越之旅。非常幸运,我有机会搭乘了一艘保障海军学员远洋航海实习的舰船,从大连旅顺起航,纵跨渤海海峡、黄海海域、东海海域,经台湾海峡进入浩瀚的南中国海,完成了一场历时30多天的海上特殊旅行。     

“多元一体”与“海洋中华”

<正>海洋文化是中华民族"多元一体"的特殊而重要组成部分。但在海、陆二元并立的中国古代文明史上,在"华夏中国(中心)—四方万国(边缘)"的国家社会结构中,历代中央王朝政治的核心是建立在农耕文化基础上的大陆性文化,大陆性文化是显性、强势、正面的文化,海洋文化蛰居边缘、民间的地位,是四方万国中的"岛夷"、"诸番"社会,是隐性的、弱势的、甚至相当长时期是"负面"的东西,被长期排斥、抑制发展。中国文明史的这一特征,导致了在以汉文史籍     

计划奇袭日本的大清外交官

120年前的中日甲午海战,清政府的惨败还历历在目。然而那时却有一个文弱书生,提出了一个奇袭日本本土,以支援北洋水师的惊天构想,且付诸了实施,最终因清政府的腐败无能而流产,令人惋惜,否则甲午战争也许会是另一种结局。这个书生就是被誉为四川历史上“睁眼看世界”第一人的宋育仁（1858-1931）,他是四川富顺人,1886年中进士,授翰林院庶吉士。     

再现甲午

黄海大海战 关于120年前的那场战争,当代插画师顾伟欣用独特的钢笔画再现了往事。其中,最为惊心动魄的非黄海大东沟海战莫属。1894年9月17日上午10点多,日本联合舰队在大东沟海域发现北洋海军主力舰队,决心与之大决战。     

基于AHP法的黄海海战北洋舰队攻击队形评估

在海战中舰艇编队队形对于发挥火力优势、形成有利的态势非常重要。关于黄海海战中北洋舰队采用“人”字攻击队形原因一直存在较大争议。本文拟基于层次分析法通过构建评价指标体系,结合定性定量分析,对北洋舰队攻击队形进行评估。     

田横祭海节,一个传载500年的顶礼膜拜

平日里,这里只是横门湾的一个普通渔村这里每年都上演北方地区最大规模的海祭每年的3月20～22日,十几万来自四面八方的人群涌入这个无声无息的小渔村摆供、祭奠……渔家媳妇蒸面馍,打扫龙王庙,一束束用竹竿绑扎成的几米高的"站缨"迎风而立"……幸哉,尚飨——"高亢的《祭海文》和嘹亮的船工号子,透过扩音喇叭在渔村周戈庄的"田横祭海"广场上回响夜幕笼罩着古老的传说,风轻桨橹摇一个田横祭海节,一只窝缩在海洋文化里的蛤蜊