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1
1.
走访塔尔寺     
张满平 《文史月刊》2006,(3):F0002-F0002
塔尔寺在青海湟中县境内.离西宁市区仅25公里。该寺建于明代嘉靖三十九年(1560年).是我国西北地区佛教活动的中心。塔尔寺在藏语中叫“拱本”.就是10万佛像的意思。它是喇嘛教黄教创始人宗喀巴的诞生地。此处山川秀丽.草木繁盛.整个寺院就建在山沟里和山坡上,宏大异常,富丽堂皇。  相似文献   
2.
回归的匾额     
黄教圣地塔尔寺九间殿正中前檐上方,悬挂着一块红底色,字体雕刻鎏金的匾额。匾额镌刻"光明圣地"四个雄浑奇伟、凝练流丽的草书字。它与九间殿古老雄伟的建筑交相辉映,浑然一体,  相似文献   
3.
甘丹寺纪游     
圣地拉萨,是个名胜古迹荟萃的地方,除著名的布达拉宫、大昭寺、小昭寺和罗布林卡外,还有名扬中外的甘丹、哲蚌、色拉等三大寺。其中甘丹寺在年龄上是三兄弟寺的老大哥,长于哲蚌和色拉寺七岁和十岁,建于公元一四○九年,(明永乐七年)。它在风雨沧桑中已度过了五百九十一岁了。由于它是黄教始  相似文献   
4.
家居古城西安的尚武门内,那是离小北门城墙最近的地方,而藏传佛教格鲁派(黄教)寺院——广仁寺就被掩蔽在西北角的城垣下,多少年来让人一时难以寻找。  相似文献   
5.
章嘉胡土克图是清朝皇帝在藏传佛教界中敕封的唯一国师。黄教四大活佛系统之一,漠南蒙古地区最大的转世活佛,在清代共传六世.最名的是三世章嘉(1717~1786)若必多吉(见图1三世章嘉银像)。“若必多吉”意为戏乐金刚,是其密宗法号。甘肃凉州人。四岁于青海西宁郭隆寺(后名佑宁寺)坐床.雍正二年(1724)入京.是一代学识渊博的藏传佛教大师。他曾多次担任钦差,代表朝廷处理重要的蒙藏事务,为边疆安宁民族和睦发挥了重要作用。  相似文献   
6.
黔灵弘福寺方丈慧海上人,俗姓吴,名国富,贵州安顺鸡场人。民国五年(1916年)生,幼有卓慧,性嗜禅寂,十岁即投平坝高峰山,礼定安老和尚出家,旋转安顺三堡观音洞修农禅。十三岁至清镇东山寺,依了明老和尚受具足戒,研习戒律。翌年入贵阳黔灵山,就读于贵州佛学院预科班,从果瑶法师和传钵老和尚习禅,以精行慧解大得果瑶法师赏识,以为将来必是中兴贵州佛教的法门大才。民国二十二年经果瑶法师推荐,考入重庆汉藏教理院。院长为太虚大师,上人专习藏传佛学黄教一系,同时精研唯识法相之学,遍阅汉藏佛学经论,于《俱舍论》、《成唯识论》尤有心得,撰成《唯识学上转依义》一文。  相似文献   
7.
才旦 《中国土族》2005,(2):20-23
藏传佛教格鲁派俗称“黄教”,拥有六大著名寺院,即拉萨的甘丹、哲蚌、色拉三寺,日喀则的扎什伦布寺、青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺。而六寺中,拉萨的甘丹、哲蚌、色拉三大寺最具盛名。黄教寺院的组织机构大同小异,但其中最完整典型的是拉萨三大寺。拉萨的甘丹、哲蚌、色拉三大寺,有时也合称为“色哲甘松”或“丹萨松”(松为三之意)。拉萨的三大寺,从远处望去是一片楼阁重叠的建筑群,进入寺内,就会觉得与其说是寺院,不如说是个城镇更合适。在寺院的范围内,除了殿堂、僧舍、佛塔、经幡外,还有街巷、有私人宅第,有一个个的小院落。三大寺的规…  相似文献   
8.
Ⅰ. The Education System of Monasteries Under the Yellow Sect of Lamaism The rise of the Yellow Sect (or the dGe-lugs-pa Secti) in Tibet in the 15th century was closely related to its mature system of monasteries and sound organization of personnel. In the 13th and 14th centuries, previously thriving sects of Tibetan Buddhism, such as the Sa-skya-pa Sect2  相似文献   
9.
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