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陶瓷枕的分类、演变及相关问题 总被引:3,自引:0,他引:3
本文主要依据陶瓷枕的造型对其进行了较为详细的分类,在此基础上对其发展规律和特点进行了初步总结,并讨论了“脉枕”和枕孔的有关问题。 相似文献
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桑千河,源于山西马邑雷山之阳,从大同和浑源之间东去,进入河北阳原县境内后河道逐渐开阔,水势如虹。而后自西向东流经涿鹿、怀来,最后汇入官厅水库。桑千河畔泥河湾古文化遗址的发现,将这一地区古人类活动的时间推向了100—150万年以前。悠久的历史、灿烂的文化至今仍在两岸闪烁着光彩。黄帝城、燕长城、鸡鸣驿、竹林寺、开阳堡、土木堡使桑千河为之生辉。塞北严酷闭塞的生活环境孕育和造就了极具特色的民间文化,如剪纸、面人、秧歌、背阁、晋剧、民歌等。我们应邀于2004年中秋前后到阳原考察,记录下了令人难忘的经历。 相似文献
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枕部变形主要表现为头骨后部的不自然扁平化,自顶骨顶孔区开始向后下转折一直延续到枕外隆突处,使两侧顶骨后部和枕骨上部形成一个几与法兰克福平面相垂直的平坦面。古代遗址中以大汶口文化居民最为流行枕部变形,俨然成为其重要的风俗习惯,此变形方式应为刻意保持婴儿仰睡在硬质枕具上,从而形成枕部扁平,应为有意识的行为,不过其最开始的起源也许并不是有意识的,可能是偶然形成,因其符合大汶口文化居民的审美从而得以流传下来。满族的睡扁头亦是针对枕部的变形,与大汶口文化居民的情况相似,不过因时代断层以及枕部变形方式较简单等因素,两者应是各自起源,并无直接传承关系。 相似文献
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洛阳市文物考古研究院 《故宫博物院院刊》2021,236(12):40-43
2012年12月,洛阳市文物考古研究院为配合310国道建设工程,在孟津县平乐镇平乐村东北发掘一座小型墓葬(编号C8M2249),墓中出土的画像石枕和盘龙石砚盖非常少见,具有较高的研究价值和艺术价值.通过出土器物判断墓葬的年代为东汉中晚期.石砚盖上的盘龙画像具有辟邪与招致钱财的双重意义. 相似文献
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正为配合巴新铁路的修建,2009年7~10月,辽宁省文物考古研究所对辽宁省阜新蒙古族自治县福兴地镇界力花遗址进行了考古发掘,遗迹有房址、灰坑、灰沟和墓葬,出土了一批陶器、石器、玛瑙器和角器。从墓葬形制和随葬品特点来看,该遗址应为夏家店下层文化遗存。发掘过程中共采集到2具较完整的人骨,男、女各1例,其中颅骨保存较完整。2012年夏,应辽宁省文物考古研究所之邀,笔者对这2具颅骨进行了观察和测量,现将研究结果报告如下。 相似文献
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磨喝乐是宋代七夕供奉的重要节物。“磨喝乐”其名来源于佛教中大黑天摩诃歌罗(Mahak(ila)的音转,其祈子宜男之义来自于佛教中的鬼子母诃利底母(Haritr),其艺术形象则受佛教中的化生童子影响,是佛、儒和世俗文化相互融合的产物。孩儿枕和磨喝乐之间至少有三点相契合:其一,在信仰内涵上都以祈子宜男为主旨;其二,在艺术形象上,二者的形象都是孩儿形,都有儿童与莲荷的组合形式;其三,从使用时间上看,二者也是重合的,即同处于夏季。 相似文献