青岛市黄岛区大场镇正南岭村征集石器研究

石磨盘和石磨棒是新石器时代的重要加工工具。2017年,青岛市黄岛区博物馆在大场镇正南岭村村民王宗玉处征集到3件石磨盘和4件石磨棒,时代为新石器时代,属于北辛文化,填补该地区北辛文化的空白,是鲁东南沿海区域新石器时代考古的重要收获之一,对于研究鲁东南沿海区域的农业经济提供了重要实物资料,也为研究鲁东南沿海区域北辛时期的生业模式提供了实物资料。     

北派魔术大师“十三刀罩子魁”

翻开中国近代魔术史,有一位魔术大师可谓举足轻重.他学艺于上世纪20年代,红于30～40年代,建国之后成为新中国北派魔术大师.这位大师就是人称“十三刀罩子魁”的赵世魁.     

刊中人

更安全的反应堆三哩岛、切尔诺贝利以及福岛核泄漏事故,暴露出当前核工业的一些痼疾,尽管如此,我们也无法否认核电站的巨大作用,它在提高供电量的同时,不会创造更多温室气体。下一代核电站必须有更安全的设计,即使发生事故,也不会造成巨大灾难。即使电力中断、冷却剂泄漏、操作人员撤离现场,也不会出现堆芯融化、核燃料棒失火、放射性物质泄漏到空气中的情况。现在,许多国家的     

磨盘、磨棒类石器研究的几个问题

磨盘、磨棒类工具是我国乃至世界范围内比较常见的一类石器,已受到学界广泛关注。本文从其分类、时空分布以及研究简史和现状等角度对这类工具进行了系统梳理,进而对其未来的研究提出了展望。     

重新定义魔术

DavidBlaine这辈子做过许多疯狂的事。他曾经在纽约的透明棺材里躺了一个礼拜,只靠水活着。他还在一个巨大的冰块里度过了3天3夜。之后,他在纽约中央公园一个30．5米高的柱子上站立了36个小时,直到产生幻觉——眼前的建筑都变成了巨型动物的头颅。接着,他在伦敦大桥边上的玻璃盒子里待了44天,人们甚至开着直升飞机往玻璃盒子扔芝上汉堡,     

满族民间舞蹈“猴打棒”的考察研究

本文对秦皇岛满族自治县流传的“猴打棒”这一艺术形式的历史和现状进行调查,勾勒出“猴打棒”民间艺术形式的形成、发展及传承轮廓,从而提出个人思考及见解。     

我的“创业”日记

正班上要搞"跳蚤市场",我一没钱,二没货,地道的"穷光蛋"。看着别人去领"经商许可证",我没法了,思来想去,决定投奔到大商人"羌有钱"门下当个小员工。我跟在"老板"后面,在"市场"里东走西逛,跳蚤虽小,五脏俱全,各种小商品琳琅满目,吆喝声不绝于耳。"丁昊禹,丁昊禹,看看我的望远镜,啧啧,看得清,望得远,八成新,卖给你,只要4元,怎么样?"吴俊杰一把拉住我,一副商人的架势,极力向我推销他的望远镜。看着望远镜,我的确"馋"得要流口水了,但是因为没钱,我叹了口气,默默地走开了。为了心爱的望远镜,我要努力工作赚钱。     

中国魔术 瞬间造城运动

中国正奔驰在快行线上,将所有限制都置之脑后。城市在地图上传染式地快速扩张。本文的作者和摄影师记录下他们在数月中亲眼目睹的创业疯狂。[编者按]     

选择性环境、能力与农区特色文化产业集群的演化——以宝丰县赵庄乡魔术产业集群为例

通过二手资料和半结构式访谈法,以赵庄魔术产业集群为例,研究了我国农区特色文化产业集群的演化。发现该集群演化是行动者能力与选择性环境互动的结果。当地悠久历史文化传统,与市场、制度和空间结构等地方环境相结合,催生了大量魔术表演团体的地理集中。农村经济体制变迁提供了文化产业化的市场推力和拉力,增强了集群竞争力。而基于血缘、亲缘、地缘、业缘等,由不同行动者互动所建构的子承父业、师徒制、以团代培和行话制,形塑了知识溢出与集体学习的地方化网络。这两方面有别于城市文化创意产业集群的成因。依靠声望、信任等农区社会资本迅速组团,并以较高的弹性应对市场风险。