方志官修与民修问题

古旧地方志多为官修，新编地方志都由政府主持。时代在发展变化，今后能不能实行双轨制，即既有政府主持编撰的综合志，又有民间自行编撰的各类志书。这个问题，是笔者出自多年来围绕方志权威性问题的一系列随想而议——     

黄梅戏夫妇,跟着时代跑

他们带着剧团走进国家大剧院,打造出3D版《牛郎织女》合肥市的桐城路,道边栽满梧桐,初夏时节,正长得碧翠繁茂,为行人造出一方清凉的天地。安徽省黄梅戏剧院的几幢小楼,就在这浓郁的树荫里露出别致的一角。到了晚上,其它楼宇的灯光暗下去,唯独剧院小院里的戏     

周恩来张闻天外交风格异同

周恩来和张闻天都是见过大世面、具有世界眼光和时代观念的人,外交思想比较接近是很自然的。再加上不知是否出于历史的原因(张闻天做过党的总书记,两人同为延安整风中挨批的主要对象),他们一直都是互相尊重和互相照顾的。据胡乔木在纪念张     

你可能把自己病死

在近两期《时代》上谈到两个最新实验的结果一是，科学家以前以为只有那些大喜大悲的A型人格才容易得心脏病，现在却发现那些孤僻、情绪低落的D型人格居然比其他人高3倍风险，因为他们给自己的心脏施加损坏性压力。     

幕末明治时代的阿伊努族人口政策

人口维持政策幕末是日本封建社会将要崩溃的前夕,当时日本国内最大的问题之一,就是虾夷地的阿伊努人口减少的问题,从1822年至1855年,即自幕府停止直辖虾夷地时,至幕府再次直辖虾夷地时为止,30年间虾夷地的阿伊努人口减少5,489人,即减少了22.55％。直接影响虾夷地的劳动力人口和兵源人口,严重的威胁着虾夷地的开     

高台魏晋墓出土帛书《恭、宽、信、敏、惠之道》校释

帛书《恭、宽、信、敏、惠之道》于1991年末出土于甘肃省张掖市高台县骆驼城魏晋墓葬,现藏高台县博物馆。《张掖文物》一书有著录及题解,但未附发掘报告。帛书首尾有残损,文本由楷书写成,书写工整,字迹清晰,多简化字。现存82行,8000余字,分12章,每章500-600字,内容多引《诗》《书》《论语》等儒家经典,以阐发儒家思想为主。日本学者町田隆吉及甘肃省博物馆李永平研究员对帛书进行了初步整理研究,尤其是李永平先生对帛书进行了初步释读和整理,并发表有研究文章。承蒙李先生襄助提供有关材料,笔者得以在其释读及研究的基础上,比对帛书图版,对帛书文本予以重新校读释文,注解疑难字、词,分章疏通句意。此外,还对帛书的书写格式、特殊符号、特殊印记的书写意义及形成原因做出判断。因其内容涉及“民胞物与”等观念,故于帛书文本的年代及抄写流传过程等,还需要依据其内容、体例、书体等进行更进一步的研究。     

新媒体时代南宁旅游文化传播问题及策略探究

新媒体时代给旅游市场带来了新的发展机遇。广西壮族自治区南宁市拥有丰富的旅游文化资源,但在利用新媒体实现旅游文化充分传播进而提升旅游品牌知名度的过程中尚存在一些不足。因此,本文从旅游文化传播现状出发,通过剖析南宁旅游文化传播存在的问题,对未来南宁如何利用新媒体提升自身旅游文化传播能力进行探究,进而提出新媒体时代南宁旅游文化传播的策略。     

大唐与天竺:极乐空意在何方?

《西游记》里的国度,往往有浓重的现实基底,哪怕是到了异域番邦的天竺境内,也不脱中土世界的景象。违和,却很合理。它们源自现实,映照现实,隐喻现实。消费时代的降临成化二十年(1484年),巡按浙江监察御史林诚痛心疾首地向朝廷控诉他在江南所见的穷奢极欲之风。     

北京魏晋墓葬所见北方草原文化因素

北京已发现具有北方草原文化因素的墓葬十余处,年代集中于魏晋时期。通过对墓葬形制和随葬器物的系统分析,将其所包含的文化因素分为汉文化因素、匈奴文化因素和鲜卑文化因素三类。进而通过对各墓所含文化因素的内容和数量的统计将其分为四组,四组墓葬的墓主中可能有汉晋时期迁徙塞内的鲜卑部众,也有早期加入鲜卑军事联盟的匈奴遗众。他们徙居幽州塞内长期与汉杂处,除少数人还保持着鲜卑葬俗,其余大多已接受并认同了汉地文化,仅在日常生活层面留有草原文化的印记。北京魏晋墓葬中草原文化因素的形成及特点,当与这一时期北京所处的沟通中原与草原的枢纽地位有密切关联。     

“微时代”背景下建设社会主义意识形态的机遇、挑战和路径

基于“微时代”大背景的特征分析,为建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态提供理论参考。在现有研究基础上分析“微时代”下的社会思想现象,并使用辩证唯物主义的哲学方法科学正确地看待和分析“微时代”给社会主义意识形态建设带来的机遇和挑战。一方面,“微时代”给我国意识形态工作带来了新的机遇,表现在为宣传社会主义意识形态提供新平台,壮大思想理论宣传工作者的队伍,提升社会主义意识形态传播速度,强化社会主义意识形态的针对性,深化对社会主义意识形态的认识。另一方面,“微时代”也带来了严峻的挑战,体现在技术的异化,低级网络文化内容得到快速传播和西方国家利用新型自媒体进行意识形态渗透。在“微时代”背景下,我国需理性辩证地审视当下社会主义意识形态建设的机遇和挑战,不断加强社会主义意识形态传播主体建设,创新传播形式和传播内容,完善法律法规和加强法治能力。