《钦赐重修福田寺碑记》及魏忠贤生祠

福田寺遗址位于河北肃宁县城东南15公里沃北镇大张庄村东地势较高的台地上,东西宽约200～300米,南北长约400～500米。上世纪70年代,肃宁县文化馆于此处发现一通题为《钦赐重修福田寺碑记》的碑刻。此碑为汉白玉质,通高39.5厘米。碑额为半圆形,高10.5厘米,饰卷云纹;碑身为长方形     

小议魏忠贤之死

明代权奸魏忠贤的罪恶,史无前例。民间传说,他自己明白总有一天要败露,私下养了一头日行七百里的健骡,以备逃亡;又养了一个与自己面貌酷肖的人,以备替死。后来在阜城尤家店竟是用此法遁逃了。纪晓岚认为这个传说决不可信。他的论点是：以天道论,这样的大奸大恶不应没有报应;以人道论,他擅政七年,谁不认识他,即使躲在旧党家里,那些小人立刻就会把他绑起来献给官家。设若藏身荒野,在农夫樵子之中,突然出现这么个相貌衣着怪怪的人,     

榆林新明楼魏忠贤铜像考

塞上名城榆林,秦汉时为上郡,唐代则属银州。明正统二年筑榆林城,成化九年(1473年)延绥巡抚余子俊将延绥镇署自绥德迁至榆林,随后在成化、弘治、正德年间三拓其城,逐步形成现在的城市布局。康熙元年九月,清政府裁撤延绥巡抚,雍正九年设榆林府。1986年,榆林市(今榆林市榆阳区)被国务院公布为第二批历史文化名城(国家级)。     

不应遗忘的革命乡贤张忞

正张忞(1851—1925年),原名张铭,字普,贵州贵筑县(今贵阳市)人,贵州辛亥革命先驱人物之一。其先祖张时通明天启年间曾官任礼部尚书,因忤魏忠贤被贬谪至贵州安平(今平坝县),后移居贵阳而入籍贵筑。时常训诫子孙曰:"勿入宦途,耕读传家。"张氏世代遵训,子孙均以教书     

被误读的崇祯皇帝

崇祯皇帝名叫朱由检,是明朝第十六位皇帝,也是这个王朝最后一个皇帝。多年来提及崇祯,人们总爱以"杀害忠良"、"自毁长城"等标签来概括他,似乎他真如历代亡国之君那般昏庸无道。然而,历史上的崇祯皇帝真是如此吗?朱由检受遗命于1627年8月丁巳日继承皇位。第二年改年号为"崇祯"。在天启一朝,由于魏忠贤乱政,整个大明王朝的政治被阉党所掌控。年仅17岁的朱由检接掌了摇摇欲坠的大明     

儒林戏之始创

儒林戏,是一个富有福州地方特色的剧种。明代末年,曾多年从政于四川、南京、江西、广西等后又任礼部尚书的曹学佺,因遭奸臣魏忠贤迫害,被宗藩削职退隐故里福州西郊洪塘乡。他在闲居时,组织府中僮婢办起了戏班,因系文人儒士创始,故取名儒林班。他经常邀请福州城里著名的艺伎前往曹府演唱。《福建通志》载道：“构筑石仓园,设池馆林木之胜,且蛾绿粉黛,出入肩随,歌童狎客,晨夕满座,自以为乐,一时仕宦及墨客诗人游闽者,无不倾倒。”     

古代人名中的“万岁”

在中国传统政治文化中,“万岁”是一个具有特殊意义的汉语词语。千百年来,匍匐于专制淫威下的臣民口中的“万岁”、“万岁爷”就是专指皇帝,除此之外,似乎谁也不敢把自己与“万岁”联系起来,就连人们熟知的明代历史上权倾朝野、臭名昭著的大宦官魏忠贤,虽然并不把木匠皇帝放在眼里,但也只敢以“九千岁”自居。     

史上最疯狂的崇拜:魏忠贤的生祠

中国封建帝制自秦始,就开始了疯狂的个人崇拜。皇帝有本事则崇拜皇帝,皇帝无本事则崇拜挟天子以令诸侯者。这种个人崇拜发展至崇拜一个阉人,也就达到了荒谬的顶峰。     

明代宦官中的善类

有明一代,阉宦为害颇烈,史书称：“考其祸败,其去汉、唐何远哉!”其祸肇始于王振,越发于刘瑾,而致极于魏忠贤,此三人为明代宦竖中弄权害政之最可恶者,此外仍有汪直、梁芳、曹吉祥之流,其破坏力较王刘魏三人虽略逊一筹,却也极尽祸国殃民之能事。大明帝国之最后倾亡,此类群小作孽颇多,其咎难逃。然细观史书所载,此侪亦“间有贤者”,虽为数不多,今人于其同类为非作歹者深感痛恨之余,对其当中之一二贤者亦当有所注意,并给予公正首肯,以全前史之本来面目。     

张瑞图其人其书

一张瑞图是晚明著名的书法家,在明末清初的书风变革浪潮中占有重要的位置,其作品流存的数量也相当可观。然而由于张瑞图靠依附魏忠贤阉党而仕途通畅,位至宰辅,最终名列“逆案”,其人遂为士林耻谈,所以有关其身世事迹的记载非常少见,而且大都简略不详,对其书法艺术的研究也很薄弱。数年前,笔者在编撰《中国书法全集·张瑞图卷》时,即深感有关史